用宽恕与爱去驱散人性中的暗物质

我们常说“是金子总会发光”，毕竟只要你有才华终有一天会遇见你的伯乐，就不会被埋没。也有人说：“这句话只说对了一半，另一半是：你甘心在多大程度上以及在多长时间内被埋没，与你的才华是成正比的。“如果有一天，你不甘心了，彻底绝望了，人性中的暗物质一旦集中爆发，善良、光明、美好的一面就会被积怨、愤恨、丑恶所吞噬。电影《暗物质》以1991年发生的中国留美学生卢刚枪杀导师的真实事件为蓝本，是一出因人性中的暗物质冲破临界而酿成的悲剧。     

“千城一面”忧思

走在中国许多城市的繁华街道上,会让人产生一种同样的错觉:不知此时身在何处。中国大部分城市的高层建筑、道路似乎都是“孪生姐妹”,越来越多的城市,摈弃了厚重的文化底蕴,在缺乏想象力和创造力的“创新”中迷失了方向     

对祸害城市环境者总得有个办法

每天上班我要翻过两座“山”。这当然不是“王屋”、“太行”二“山”,其实是四环、三环两座“过街桥”,这只是我的一个戏称而已。这两座过街桥,既是我上班的必经之路,也是我与“城市环境”的联系桥梁。曾几何时,这两座桥的桥栏杆上、桥的地面上,以至桥柱上,琳琅满目地都被贴满     

略论投资环境

外资的引入对促进一个地区经济发展、经济竞争能力的增强具有越来越明显的作用。武汉市早就意识到这一点,由此提出了“科教兴市”和“开放先导”两大战略。在如何更好地吸引外资上,环境问题也不是现在才提出来的,以前我们也注意到了两方面的环境,一是硬环境,如改善城市的基础设施;二是软环境,如制定各项优惠政策,完善法律、法规。现在,     

创新管理机制 推进生态人居建设

城市环境是一座城市非常重要的竞争力和生产力。近年来，为优化城市人居环境，湖北省黄石市在管理理念上由以“堵”为主向以“疏”为主转变，城市基础设施条件不断优化，市容环境卫生水平有了明显提高，市容面貌有了显著改善。黄石市在生态人居建设创新管理机制方面的有益探索与实践有一定的启迪意义。     

读者来信

“城乡一体之时也就是民工“终结”之日。那时,农民不再被束缚在土地上,他们有自由迁徙和就业的权利,他们进了城市就变成了市民,从事二、三产业就变成了工人,享有与市民和工人同等的权利。“民工”这一特殊治理体制下的社会标签将被彻底的丢进历史的垃圾堆。”——徐增阳     

也论人性

人生问题,是人类的一大奥秘。古今中外,不知多少人为它绞尽了脑汁。 前辈思想家们对人性的艰苦探索,为我们开拓了道路。他们提出的许多有价值的见解,留下的极其宝贵的思想资料,为我们建立科学的人性论提供了思想理论前提。但是,从总体上讲,他们的人性论毕竟是不科学的。其共同缺陷,就是都在不同程度上主张有一个超时代、超历史、全人类共同的 “天赋人性”;而这个共同的“天赋人性”,不论是善、是恶、还是非善非恶,其变化发展都有待于后天的教育或法律的约束,通过教育和法律去改变恶性,或者是发展、复归善住,以达到他们所预想的人性王国。这种 “天赋人性论”与“教育万能论”,把人性的探索引向了歧途。究其原因,主要是因为他们对人性的探讨缺乏科学世界观的指导。他们以唯心史观考察人性,错误地认为, “在历史领域中起作用的精神的动力是最终     

关于城市环境艺术设计的思考

过去的十年里，人们太注重单体建筑造型的独特与新颖，业主与设计师多都力图使自己的建筑成为业绩中的一个商业标记。“东方明珠”、“金贸大厦”，如同二十世纪初的“汇丰银行”、“沙逊大厦”、“国际大厦”，成为人们津津乐道的城市象征，这些杰出的建筑仅仅是城市环境中的一小部分，作为一良性发展的现代城市还需要有多姿多彩的艺术表现形式，她应集景观、文化、艺术、科技于一体的城市环境，并为城市人们所共享。城市环境的品质标志着一个城市的发达程度、文明程度和民主程度。在以往的开发实践中，业主与设计师对城市环境的关注还远远…     

城市面貌，正在“蜕变”

在上世纪九十年代中后期,乌海曾是国家建设部确定的全国两个城市建设试点之一,与张家港市先后受到主管城市建设工作的最高国家机关重视,有幸成为“工矿区城市试点”。但经济基础的薄弱,使乌海没有更多的财力投入到改善城市基础设施和提高人居环境水平上,错失了一次提高城市建设水平,提升城市品位的好机会。乌海在城市建设方面先天缺陷很重。先有矿山工厂,后有居民区,之后才有城市,“运动式”开发出来的所谓城市,处处留下了随意盲目无计划和规划建设的痕迹。这样的城市发展轨迹,注定了乌海一出生就是一个先天不足的“缺陷婴儿”。先生产,后生…     

城市环境设计伦理的维度研究

城市环境设计伦理的研究是以寻求“应当”的环境设计价值为目的。时下中国的城市化在加速,在发展的过程中,城市环境在多个层面上呈现出了与社会、自然之间不可调和的矛盾。同时,由于城市环境是一个具有多重层次与复杂尺度的系统,所以城市环境设计伦理的研究也应从精神、社会、生态、审美、经济、行为等多重维度来进行整体探讨。精神维度讨论人类思想史与文化观念对于环境设计伦理的影响;社会维度探讨外在的社会条件与城市环境设计伦理的关系;生态维度从生态、可持续与适宜技术等层面来协调城市环境发展与自然之间的伦理关系;审美维度以树立社会和谐美与自然生态美探讨城市环境的善与美;经济维度则将视角投射于城市环境的设计价值与所引导的消费观念;行为维度关注城市环境设计过程中的不同设计主体在进行决策时所应遵循的责任与义务,由此建构起城市环境设计的伦理体系。     

论实践对人性的规定

经济学和管理学从科学的抽象性出发,提出人性假设作为研究的基础。这种方法往往是将某种典型情况加以外推,形成普遍的人性假设,并进一步被“实在化”。无论是“经济人”还是“社会人”,都只是抓住了人性的某一面,把某种人性与某种管理行为冠以简单的因果联系,脱离不了管理者与被管理者二元对立的巢臼。从马克思的实践理论来看,人的实践存在性决定了人性处于动态生成中。实践的历史性决定了人性的复杂性。实践活动构成人在具体情境中的场,复杂的人性只能在具体的情境中才能被确定,复杂人性的具体表现是依情境而变化的。     

“代际公平与和谐”的人性基础初探

本文从人性视角探讨代际公平与和谐，寻求代际公平与和谐的人性基础。“人与人平等、代与代公正、人与自然和谐”是地球人生存的共识。“以人为本、不分年龄、代际和谐、人人共享”的社会，是全世界人民共同奋斗的目标．也是我们追求、向往的“和谐社会”。在当今时代研究和探讨“代际公平与和谐”问题，具有重大意义。     

人类本性的“类”哲学探究

在众多的人性理论著述中 ,唯有“类”的人性观点更接近人的根本或者说它是人所特有的存在本性。基于此 ,人才能进行自由、自觉的活动 ,成为自由、自觉的“类存在”。人类发展史以及人对自身本质的认识发展史 ,应该被理解为人的“类本性”与“类意识”发展的历史。人类发展的进程与趋势 ,要求我们反思和确证人的“类本性” ,理解与把握“类意识”生成、发展的历史与逻辑。“类哲学”正是追寻人的“类本性”与“类意识”的思维方式和哲学观点。     

陈委员盯上榕城“公交牌”

公交站牌是城市的一大象征和标志，也是城市的“眼睛”。福州市公交牌设置是否人性、合理，直接关系到省会中心城市的形象。在人大代表关注下。榕城公交站牌成为城市一道亮丽的风景线。     

从“人性假设”到“以人为本”

从理论的角度来探讨管理问题时,人性假设是个必谈的问题。因此,无论是在管理学中还是在管理心理学中,都有对人性假设理论全面、深入的阐释与分析。从管理实践的角度来看,人性假设理论也决定并渗透在管理活动的方方面面。对“以人为本”这一管理理念,无论对管理问题的研究者还是实践者都经常挂在嘴边。由于二者均以管理活动中的人作为关注的焦点,它们便有了这种领域的共同性。但我们在理解使用这些词汇时经常会出现一些思维上的混乱。     

技术进步推动城市进步

城市文明从它诞生之日起，就与技术文明有着密不可分的关系。推动人类文明史上第一批城市出现的一个重要原因就是“技术进步”。随后的技术革新进一步推动了早期城市的进步。18世纪中叶，由于蒸汽技术的根本性变革，城市的发展产生了一次质的飞跃。蒸汽机和机器的大量使用，     

反邪教三题

保护人权 和崇尚科学 反邪教协会组织百万人签名，口号叫“反对邪教，保护人权”。这口号很好。 西方有些人打着人权的旗帜，反对我们取缔邪教。说取缔法轮功，是不尊重信仰自由。其实，取缔邪教正是保护人权，纵容和庇护邪教是最不尊重人权。法轮功邪教迷惑和驱使它的信徒到北京来自焚，这有什么人性，算什么人权？而且其中还有十二岁的儿童，这孩子不是什么“自焚”，而是被焚。这有什么人性，算什么人权？我们尊重宗教信仰自由，但是不能把这理解为纵容邪教杀人。 “反对邪教，保护人权”的口号，使我们在人权问题上处于主动地位。 以前…     

有理想才有追求

“警匪片”作为一种流行片种,在国际市场上一向占有较大的市场份额。近年来我国的公安题材电视剧如《刑警本色》《罪证》《永不瞑目》《１２·１枪杀大案》等,虽然使荧屏热闹了一阵子,但观众意见也不少,说明我们艺术上未臻完善。比如戏剧冲突的组织,国外佳作往往有犯罪心理及行为的大量刻划,来与执法的警察形成对比,从而深化人性的冲突、法律的冲突。近来几部已经引起观众瞩目的片子做到了关注现实,切中时弊,开掘人性,只是对犯罪心理与行为的描述上,除去《罪证》外均嫌薄弱。国际上２０世纪６０年代已把“侦探文学”改为“犯罪文学”。意味…     

励精图治二十载创新发展结硕果--河北省保定市保安服务公司品牌建设工作纪实

保定市位于河北省中部，与北京、天津构成黄金三角，素有“京畿重地”、“首都南大门”之称。、保定市是中国历史文化名城、对外开放城市、优秀旅游城市，也被人们称为“长寿之城”、“冠军之城”，入选了2008中国魅力城市200强。在这片热土上．保定市保安服务公司经过20年的发展已经走出了一条属于自己的品牌之路。     

近代西方功利主义的苦乐原理及现实价值探析

以边沁、密尔为代表的功利主义是一种影响广泛而深远的近代西方伦理学理论流派。苦乐情绪是功利主义伦理学的出发点,唯快乐论的人性假设构成了功利主义的基石。边沁在快乐主义人性观的基础上建立了道德功利原则。密尔则在贯彻功利主义基本原则的同时,对其进行了修正和发展。“苦乐原理”作为功利主义重要内容之一,也是派生其它功利原则的基础。透视“苦乐原理”,我们重新审视人性、快乐、利益与自由等问题,并探析近代西方功利主义的“苦乐原理”在当今社会主义市场经济条件下的现实价值。