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温州工商部门查处了一家制售不合格八宝粥的企业,中午时分,工商执法人员说:“来,老板,你吃你的八宝粥吧!”那位老总一撇嘴:“这八宝粥怎么能吃呢?我掺了那么多防腐剂和有害的东西!” 相似文献
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饮食之味,大约不仅仅在于食物本身那点酸甜苦辣的味道。可口好吃的东西被文人以“美食”冠名,既谓之美,总得与美丽有些关系。望文生义,当是好看且食之有“美丽”之味。想来食物之“美”,定与美丽给人的感受相通,是为“美食”。能品出食物之“美”的吃客叫美食家。自然,好吃之徒算不上美食家,最多是个老携——传说中叫拉睿的怪鲁嘴大且极其能吃。美食家的“吃”,不但口中有味,心中也是有谱的。哪怕寻常的东西,他也能东西南北说出个道道来。遇上大文人,简简单单的食品,也会被写得笔下生花,似有鲜花那样好看、好品之味儿。说到此… 相似文献
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能把哭的说笑了,能把笑的说哭了,能说得老板送红包,能说得老外掏美金……谁的嘴恁厉害?郑州市长金婚庆公司台柱——金嘴司仪汪洋。 相似文献
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提案答复办理,满意率年年几近百分百,实际情形到底怎么样?近日,一位委员告诉笔者:“说心里话一点儿都不满意。可领导旧友找到让签署意见,讲了一大堆困难,还牵涉到单位评先考核,你说,我能不签满意吗?”这位委员的“心里话”具有一定代表性。笔者对部分提案答复办理情况的调查结果,也充分证明了这一点。委员提案基本上可划分为两大类:一类是跑跑腿动动嘴就能办理的。这类提案,委员满意率确实非常高。另一类则是需要动用财力物力、花费很大气力才能办理的。这类提案,委员说“心里话”的显然多起来。 相似文献
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中国深厚的历史文化底蕴,为我们构建和谐社会提供了很好的启迪。我们可从中国文字的结构来探讨和谐社会的定义。“和”是由“禾”和“口”两字组成。禾者,粮也;口者,嘴也。“和”即人人有饭吃。“谐”是由“言”和“皆”两字组成。言者,说也;皆者,都也。“谐”即人人都能说话。此语还可以作进一步延伸和解析。和谐社会即人人都有饭吃,也即社会公正。社会公正是和谐社会的经济基石。和谐社会即人人都能讲话,也即民主法治。民主法治是和谐社会的政治基石。我们还可从一些故事中领悟和谐社会的真谛。著名经济学家厉以宁在一次重要的学术研究会上讲了这样一个故事:一个年轻人请神仙告诉他天堂和地狱的区别。神仙带他去看两个房间。在第一个房间,看到一个高台上摆满了美味佳肴,但所有 相似文献
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用大吃大喝表示感谢。这是阿富汗一些地区的习俗。这里的人招待客人十分诚恳。如果你吃的差不多了,对主人说:“够了,我再也不想吃了。”主人不理睬你,你必须继续吃下去,吃得越多,对方越高兴,那才是礼貌。如果随便吃几口,就停嘴,对方会不高兴的。 吃多吃少,任你随便。这是文莱人的待客习俗。在文莱,家里来了客人,不管认识不认识,只要对方向自己请安问好,就会笑脸相迎,热情接待,把家中吃的东西 相似文献
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从中央领导讲话,到具体措施跟进.再到切实行动。中央的八项规定控制了很多大吃的嘴和乱花钱的手。但是仍然有人将大吃之风转入地下,可谓顶风作案。刹住奢靡之风,整肃之举决不能走过场、一阵风。 相似文献
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唐更生 《中国党政干部论坛》1996,(1)
有感于齐桓公和齐景公纠风唐更生《说苑·反质》记载:一次齐桓公对管促说;“我的国家财用很少,但群臣衣饰车马却很铺张,我打算禁止这种风气,能办到吗?”管促说;“国群爱吃的食物臣子会争着吃,国君爱穿的衣物臣子会竞相穿,您吃的最佳肴美酒,穿的是紫衣狐裘,这便... 相似文献
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