“民族文化学”理论建设笔谈 人类学本土化的实践

“民族文化学”之所以在90年代以来备受民族学界、文化学界关注 ,其缘由一是民族学过去较为欠缺文化研究 ,①而文化学若脱离具体实证对象易流于空泛 ;二是“民族文化学”是一门以中国少数民族文化为研究对象的边缘性交叉学科 ,它在民族学、人类学、文化学、文化哲学、社会学、民俗学等学科中嫁接、孕育而脱胎 ,它尊奉文化人类学为背景学科、母体学科 ,吸收百年来人类学理论精华 ,从中寻找理论解释 ,建构适用于特定对象的研究模式、原则及方法。这一尝试 ,体现了该学科建设参与者在人类学本土化实践中的努力。《民族文化学》 (张文勋、施惟达…     

论历史人类学与西南民族文化研究──方法论的探索

论历史人类学与西南民族文化研究－－方法论的探索宋蜀华一、历史人类学与民族历史学近年来，作为人类学分支学科之一的历史人类学（ＨｉｓｔｏｒｉｃａｌＡｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ）日益受到重视。它以历史上不同时期的族群及其文化为研究对象，与历史民族学（Ｈｉｓｔｏ...     

建构有中国特色的民族文化学——《民族文化学论集》简介

《民族文化学论集》(由著名学者张文勋教授主编,云南大学出版社出版)是国内首部系统论述该学科对象、范围、方法及发展方向的论集.收文26篇,通过三个部分,即文化学基本理论、民族文化学理论构建和区域民族文化的研究,从不同角度对学科背景、来源、学科理论构架、学科赖以产生的重要实证基础—西南民族文化进行了全面的理论研讨.     

关于中国人类学学科体系与地位问题

人类学引进中国已近百年 ,尤其是近 2 0年在我国有了很大发展。传统的人类学包含体质人类学、文化人类学、考古学和语言学。近来又有了应用人类学。根据我国实际 ,人类学应包含体质人类学、文化人类学和应用人类学。人类学是一门独立学科 ,目前在我国将其置于社会学之下并不合理 ,应予提升。在明确人类学作为一级学科的同时 ,应处理好它与作为一级学科民族学的关系 ,即明确其所含的文化人类学即民族学中的狭义民族学。     

民族传统文化与民族发展繁荣

研究民族和民族问题发展规律为对象的具有中国特色的马克思主义民族学,对于构成民族重要因素之一的文化,从来就是非常重视研究的。传统民族学对于“文化”的研究更为重视。在欧美一些国家还把民族学称之为文化人类学。在国际上民族学研究中有许多和文化有关的术语,如“文化区”、“文化层”、“文化圈”、“文化中心”、“文化边缘”、“文     

当前民族学建設中的一个問題

(一) 民族研究工作恢复以来,民族研究工作者对什么是民族学,民族学的研究对象,乃至于它的学科名称,都存在着不同的看法,众说纷纭,莫衷一是。在社会科学领域,象这种情况是不太多的。许多学科的研究工作一经恢复,立即投入了对理论“禁区”的探索,而在民族研究领域,关于民族学本身的一些问题还没有能够取得比较一致的认识。这种情况,如实地反映了民族学研究工作的现状。     

“民族文化学”理论讨论会综述

1992年12月21日至22日,云南大学西南边疆民族经济文化研究中心(以下简称“中心”)组织召开了一次“民族文化学”理论讨论会,来自云南省几所主要高校、省社科院、出版社、报社以及其他一些研究机构的近四十名专家学者汇聚在一起,对“民族文化学”的理论、体系、对象,内涵、方法等进行了深入、广泛和热烈的讨论,彼此交流了看法。“中心”主任张文勋教授首先介绍了“中心”所承担的“八·五”省级重点学科“文化学—云南地方民族文化”的一些情况。接着他就这次讨论会的内容、目的和意义作了充分的说明。在谈到民族文化学时,张文勋教授说,文化学的内容比较广泛,它包括对象、范畴、方法诸多问题,具体说来,文化的起源、性质、形态、构成、功能、文化交流和文化变迁等都在研究的范围;文化学研究的对象还应包括分门别类的研究,诸如人们的衣食住行、风俗习惯、语言、道德、宗教等文化现象。另外,文化学还应包括以区域为单位进行研究的区域文化和以具体的民族为单位进行研究的民族文化。张文勋教授特意指出,我们所要建立的民族文化学应主要是以云南地方民族文化为特定的研究对象,其中重点应当放在研究少数民族文化上。关于民族文化学的研究对象,一些与会学者主张应研究各个民族的文化现象,并认为,一门学科的建     

重视女性民族学的研究迎接21世纪

今年借第四次世界妇女大会在北京召开的东风，我国出版、发表了一批有关女性民族学的著作，打破了女性民族学研究领域长期沉寂的局面。然而，领导的重视、学者的投入、群众的积极参与，能否持久、深入？会不会一阵风过后又烟消云散？笔者认为有必要发出呼吁；希望学界同仁重视女性民族学的研究，以促进21世纪各民族的共同繁荣。女性民族学，顾名思义，自然是以各民族女性为研究对象和研究本体的科学，既是民族学、亦是人类学的一个分支学科。它的研究范围，其纵向指从古至今的中外各民族女性，其横向涉及各民族各个时期的女性在社会、政治、…     

西南民族研究的回顾与前瞻

西南民族研究可以分为三个阶段 :初创时期、民族社会历史语言大调查时期、承上启下的过渡性时期。今后 ,我们必须加大对民族学 (文化人类学 )、民族史、民族语言、民族问题、民族生态学、民族学与其他学科的交叉发展等问题的研究。     

中华民族文化学研究对象的新统合──西方人类学中国本土化探讨之一

实现西方文化人类学的中国化，建立有中国特色的理论体系，前提条件之一，就是打破传统的学科研究对象的分割模式，把中国56个民族各个形态的文化纳入研究的视野，用结构主义和系统论的思想给予新的统合。中华民族文化学以中国民族学、中国文化研究和西方文化人类学作为理论来源，将典籍文化、民间文化；汉族文化、少数民族文化和各区域、各形态的文化纳入统一的中华民族文化整体结构之中，进行跨学科的综合性的探讨，其理论体系的进一步完善，将有利于推动实现西方人类学中国本土化的进程。人类学的理论特点之一，就是坚持整体性的观点，以…     

中国化民族学发展趋势和前景

中国化民族学又称本土化。它的最高要求是建立和发展中国特色社会主义民族学。中国化民族学发展的趋势和前景主要是：中国化民族学促进国际民族学人类学发展的贡献日益明显；民族学应用研究进一步加强和发展；中国化民族学学科体系逐步建立和发展。     

云南省民族学与人类学学科建设

学科建设蓬勃发展(一)优势学科地位进一步凸现近年来,云南哲学社会科学已形成为一个门类众多、研究领域广泛的事业。这其中,民族众多和民族文化多样性既是云南的省情,也为民族学人类学学科提供了广阔的建设空间,作为云南省哲学社会科学领域中最具优势的学科之一,     

19世纪中后期以来国外艺术人类学研究述评

国外艺术人类学研究的滥觞期大致可上溯到19世纪中后期,与作为其主体学科的文化人类学的发展历程联系密切。西方学者在人类学视野、理念指导下所进行的艺术研究按照其立场取向的不同可归纳为艺术审美的、社会学的、文化学的3种类型,呈现出审美艺术还原和社会文化还原的学术旨归。其研究对象范围的确定及立场取向的变迁表征了一种自觉趋近于社会思潮背景及现实生活的学术姿态,并客观地对国外学界在该领域基本限于个案阐论而较少学科理论建树的总体研究状况负责。     

人类学民族学在中国的传播与发展

本文重点介绍的是人类学民族学在中国100余年的发展轨迹和开展的部分学术活动。之所以以学界参与国家的社会工作,特别是新中国的民族工作来讨论人类学民族学在新中国的发展,主要是想说明人类学民族学在我们这样一个多民族的国家中,是不可也不能缺少的一门学科。本文对1949年后港、澳、台地区人类学民族学的发展情况,未作阐述。     

人类学对铸牢中华民族共同体意识的作用——兼谈中国人类学的当代使命与责任

在"今日之中国,不仅是中国之中国,而且是亚洲之中国、世界之中国"的当下,以文化为研究对象的人类学肩负着什么样的时代使命?如何看待和发挥好人类学的作用?这是新时代的一个重要课题。简言之,人类学对中国的社会发展至少有三个明显作用:人类学能够提供一种"和"的思想与观念;人类学能帮助我们了解和认识自己,也能帮助我们认识世界;人类学是我们与世界沟通对话的重要学科领域。以当下中国人类学的学科地位与发展现状而言,人类学的基础作用不容忽视。人类学的基础性乃由文化的基础性所决定,而文化是一个国家、一个民族的根基。正如习总书记指出:"一个国家,一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。"人类学是一门强国之学,我国要成为世界强国,坚定"文化自信",实现中华民族的伟大复兴,铸牢中华民族共同体意识,就需要大力发展人类学这门具有世界眼光和人类视野的人文基础学科。     

中国民族学学科建设

中国民族学学科建设宋蜀华在《广西民族学院学报》１９９６年第３期发言指出：民族学是一门实践性很强的科学，中国是一个民族学研究的广阔领域。把民族学作为一级学科处理，下面有民族学原理，还有民族经济、少数民族文化、民族理论与民族政策、少数民族史、少数民族语言...     

贴近“艺术”的艺术人类学

学界主导的意见是将艺术人类学视为文化人类学的学科分支。"艺术"二字提示,不能将艺术人类学的对象完全等同于"文化"。当前的艺术人类学研究与艺术存在某种疏离,应该尝试回到并回应艺术学、美学提出的艺术问题,为艺术人类学寻找相应的对象和议题,思考如何将其延展到艺术人类学中重新厘定,而不是简单地加以摒弃。促使学科之间形成有意义的对话主题,使艺术对象真正成为艺术人类学研究的焦点。     

云南大学邀请国内部分中青年学者座谈人类学、民族学发展的若干问题

１９９７年１月１８日，云南大学邀请在昆参加“国家教委社会文化人类学高级研讨班（第二期）”的部分中青年学者，就云南大学发展人类学民族学，培养中青年学科带头人；加强人类学民族学学者之间的交流与合作，促进西南和西部民族学研究等问题进行座谈。来自全国各地的１５位学者在座谈会上发言。大家一致认为，云南具有发展人类学民族学的资源和条件，云南大学计划建设民族学重点学科以更好地为民族地区的现代化服务是有远见的举措，开展区域性学术交流与合作是促进学科建设和发展的有效方法，云南大学可以在这方面发挥重要的作用。本文根据与会者的发言，综合整理成文，以飨读者。     

民族文化学的方法论建设

民族文化学的方法论建设黄泽民族文化学作为一门以中国少数民族文化为研究对象的交叉性边缘学科，它是在对少数民族文化大量的实地调查、资料汇集和描述研究的基础上，亟需总结升华出一些规律性认识的迫切要求下出现的。方法论的建设已成为民族文化学理论建构中尤其重要的...     

当代文化人类学的发展趋势

纵观文化人类学发展历史,我们知道,文化人类学的原初阶段是以研究部落社会中的原始民族以及他们的文化现象为主旨的。在其后的发展过程中,文化人类学发展出了自身的研究理论和方法。作为一门研究"人"的正式学科,文化人类学对整个人类文化的研究及其推进人类文化的发展进程作出了自己特有的贡献。然而,由于工业化、商品化、都市化、现代化等等的巨大冲击和影响,当今世界上,已几乎找不到未受到现代文明影响的"单纯"的人类群体了。