试论孙中山民生主义经济思想的社会主义观

孙中山的民生主义反映了他的全部经济思想。孙中山民生主义思想主观上是反对资本家,反对走资本主义老路,是要实行社会主义、共产主义的。孙中山对资本主义、帝国主义的本质有比较清楚的认识,对马克思学说以及列宁和列宁领导的十月革命,给予了高度的评价和热烈的赞扬。在他的民生主义经济思想中,我们处处可以看到其主观社会主义的痕迹。     

列宁对孙中山的误读辨析

1912年,列宁在《中国的民主主义与民粹主义》中对孙中山的民生主义提出了尖锐的批评,影响了中国学界的孙中山研究。列宁在读了孙中山《中国革命的社会意义》之后反应如此激烈,乃是列宁深感"修正主义"的危害,并将孙中山的民生主义视同类似于他所批判的"修正主义"。实际上,孙中山的民生主义既与他眼中的"修正主义"有别,亦与俄国民粹主义不尽相同。它不仅根源于中国的传统思想,而且其理论体系之本身完全是中国式的,确切说是中国传统思想的现代形态。更为重要的是,孙中山民生主义关于避免资本主义之危害的思想同晚年马克思在俄国前途问题上的思考,有诸多相似的地方。     

《共产党宣言》对我国社会发晨的现实价值

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志，对认识资本主义、理解全球化、推动社会发展、加强党的建设以及建设中国特色社会主义等有着深远的影响。     

生态学马克思主义与生态文明建设

生态学马克思主义在发掘和建构马克思主义生态思想的过程中,运用马克思主义基本原理,分析了资本主义制度和生产方式的反生态本质,并对当代资本主义展开了新的生态批判。生态学马克思主义的生态危机理论、异化消费理论以及马克思的物质变换裂缝理论,对于加强我国生态文明建设,具有重要的理论借鉴和指导意义。     

早期国民党人对资本主义的批判

早期国民党人对资本主义的批判陶季邑２０世纪初，孙中山、朱执信、廖仲悄、宋教仁、胡汉民、戴季陶、冯自由等一批早期国民党人对资本主义展开了批判。关于这一历史现象，学术界至今仍缺乏系统论述。本文拟对这一历史现象作一探讨，以求教正。２０世纪初期，孙中山等早期...     

马克思早期著作中关于异化的起源问题

异化这一范畴在1843年以后的马克思早期著作中,尤其是在《经济学—哲学手稿》中,占有特殊重要的地位。从1843年起,马克思开始与黑格尔的唯心主义体系以及青年黑格尔派决裂,并在唯物主义基础上,根据资本主义制度现实的矛盾,展开了对旧世界的批判。当时他就力图用异化作为钥匙,去打开资本主义制度和它的政治经济学的秘密。自从1932年《经济学——哲学手稿》全文出版后,围绕着异化问题出现的长期持续的争论,已成为当代马克思主义与非马克思主义理论斗争的一个部分。论争的内容固然已远远超过异化原来的含义,但却又和对马克思的异化思想的理解直接联系着。论争的若干问题,包括异化究竟是历史范畴、抑或     

理论创新是马克思主义的生命力

马克思说过资本主义丧钟已经敲响。可一百多年过去了,资本主义依然存在,是不是马克思的预言错了,马克思主义过时了?在现阶段,又该如何开拓马克思主义新境界?     

马克思主义在当今世界的现实性

必须承认,资本主义确实没有完全按照马克思所预料的那样发展。欲问马克思主义在当今世界究竟有没有过时,最要紧的是要探讨资本主义的新变化与马克思主义之间的关系。资本主义的一些新变化在一定程度上是由于资产阶级"执行"了马克思的理论才导致的,而另一些新变化则主要是由科技革命带来的,并不是根源于资本主义制度。资本主义还有一些新变化,则使马克思主义的基本原理更具有了客观基础。而资本主义的这一变化那一变化"万变不离其宗",即资本主义固有的矛盾始终没有变。对此,在美国金融危机爆发之后,人们看得更为清楚了。资本主义的本性不可能改变这一点,决定了金玉其外的资本主义,灯油已快熬干,熄灭是迟早的事。目前马克思主义在西方世界的"王者归来",预示着回归马克思主义是人类走出危机的唯一出路。马克思和恩格斯给资本主义下达的"死亡判决书",延期执行了,但依然有效。     

“分析的马克思主义”对资本主义不公正根源的探析

20世纪80年代以降，“分析的马克思主义”的研究论域逐渐从经验理论转向规范理论，但这种政治哲学转向并没有呈现出一种断裂性的特征，相反，早期剥削等经验性范畴被有机地融合到政治哲学批判的框架中。运用新的批判路径和范式，“分析的马克思主义”对资本主义的剥削不公正问题展开热烈的讨论，并试图设计出一套能消除资本主义缺陷的可行的社会主义蓝图。“分析的马克思主义”试图挖掘马克思理论中一直被传统马克思主义所忽略的规范性理论资源，丰富和发展了马克思主义政治哲学，具有重要的理论和实践意义。     

马克思论资本主义与人的解放

马克思认为,资本主义的发展,造成了人的发展的一系列问题,其中最重要的是劳动者在生产过程中的地位发生了根本的改变,这使得资本主义社会人的解放成为必要。并且,通过对资本主义机器大工业阶段社会分工对人的发展影响的分析,马克思揭示了资本主义在人的解放中的作用,从而阐释了资本主义社会中人的解放的可能性问题。总之,马克思通过对资本主义社会分工与人的发展等问题的分析,论述了资本主义社会中人的解放的必要性与可能性问题。     

西方马克思主义异化理论及其启示

异化理论是马克思主义哲学用以批判资本主义社会弊端的重要工具.马克思对异化理论做了深入阐述,按着这条线索西方马克思主义者极大地丰富了异化理论,同时给异化理论带来了新的思考点.我们要通过分析西方马克思主义的异化理论来正确认识现代资本主义社会的实质,并正确认识中国在改革开放发展进程中面临的问题.     

西方马克思主义异化理论及其启示

异化理论是马克思主义哲学用以批判资本主义社会弊端的重要工具。马克思对异化理论做了深入阐述,按着这条线索西方马克思主义者极大地丰富了异化理论,同时给异化理论带来了新的思考点。我们要通过分析西方马克思主义的异化理论来正确认识现代资本主义社会的实质,并正确认识中国在改革开放发展进程中面临的问题。     

马克思劳动正义理论及其当代启示

劳动正义理论是关系到人的生存方式和社会价值的重要理论,也是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思立足唯物史观,高度重视劳动者的个性发展,秉承劳动解放的根本价值标准,从异化劳动和私有制角度对资本主义经济发展条件下的劳动非正义现象进行了揭露与批判。马克思在对资本主义经济发展条件下的劳动目的及价值、劳资交换实质、劳动财富分配等问题的剖析中蕴含着丰富的劳动正义思想,并揭露出资本正义的虚假性和劳资关系的非正义性事实。马克思劳动正义理论作为科学真理,对于丰富马克思主义哲学体系、培育社会主义新型劳动观、构建和谐的劳动关系、增强劳动者获得感幸福感具有重要的理论价值和现实意义。     

孙中山学术研究中的可贵探索——读韦杰廷著《孙中山民生主义新探》

<正> 孙中山研究,是半个多世纪以来中国近代人物研究中令人瞩目的重大课题。粉碎“四人帮”后,史学工作者在马克思主义理论的指导下,以更大的热情投身孙中山学术研究之中,从各个不同的侧面,系统、全面地探讨这位革命先行者的光辉思想及其不屈不挠的斗争实践,取得了蔚为可观的研究成果。近由黑龙江教育出版社出版的韦杰廷先生所著《孙中山民生主义新探》一书,即堪称其中之力作。民族主义、民权主义、民生主义构成孙中山著名的三民主义。作为辛亥革命时期中国同盟会的革命纲领,它是孙中山革命民主思想的结晶和革命实践活动的理论总结,其中的民生主义又是三民主义最重要的组成部分,占据最为突出的地位。民族主义和民权主义所提出的一切要求,本质上都根源于民生主义所提出的经济要求,可以说,民生主义是孙中山三民主义的基础、出发点和归宿。长期以来,国内外学者虽然基本肯定民生主义的历史地位和作用,但在许多具体问题的评价上,却存在着明显的分歧。韦著通过对孙中山民生主义系统而慎密的研究分析,提出了许多颇     

论毛泽东对“两个先锋队”的探索

毛泽东在抗日战争时期明确提出了中国共产党是中国工人阶级的先锋队,也是中华民族的先锋队思想。这是对马克思主义建党学说在中国的创造性理论贡献,它从党的阶级基础与群众基础、最高纲领与最低纲领、人民解放与民族解放、党的历史使命与反“左”防右结合上规定了革命战争中党的建设,指明在资本主义经济文化相对落后的历史条件下中国共产党建设的客观规律;江泽民同志有关讲话继承、丰富和发展了毛泽东“两个先锋队”相统一的思想。一184 8年,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正革…     

对高兹劳动分工思想的一点思考

作为生态学马克思主义代表人物的高兹。在1973年著的《劳动分工的批判》中对资本主义社会的分工问题进行了思考。高兹一方面继承了马克思关于社会分工的思想，延续了马克思对分工的社会历史意义分析方法．另一方面对资本主义劳动分工的批判也是建立在马克思对分工与异化的科学分析基础之上的。高兹把资本主义社会存在的一切异化现象归结于资本主义的劳动分工，直接递进了马克思关于分工促进私有制的产生进而导致异化劳动“因果关系”。今天，我们具备了新式分工政治制度的前提条件，仍没有走出旧式分工的“阴霾”。     

浅析马克思“自由个性”思想产生的历史背景

"自由个性"思想是马克思关于每个人自由而全面的发展思想的论述,是马克思主义的重要内容。正如马克思主义认为社会存在决定社会意识。马克思"自由个性"思想的形成有着深刻的社会基础,即当时资本主义的发展壮大以及隐藏在其中的尖锐的社会矛盾。     

马克思劳动异化理论的现实意义思考

马克思的劳动异化理论是马克思主义哲学体系的内在主线。马克思的劳动异化理论也标榜了马克思主义的人文主义维度,强调了资本主义在创造惊人财富和文明的同时,对人性的无以复加的压抑和剥夺。文章就从马克思劳动异化理论出发去探讨当代科学发展观指导下的以人为本的社会现实意义。     

马克思主义

马克思主义是卡尔·马克思及其伙伴弗里德里希·恩格斯著作的社会、政治和经济思想的总和。自一八八三年马克思逝世后即出现了种种马克思主义的流派,其中许多流派一直影响到今天(参看《美国百科全书》社会主义和共产主义条目)。马克思著作的核心是马克思对资本主义的分析:资本主义的兴起,利弊及其发展趋势。从人们谋生的社会和经济关系中,马克思发现了资本主义社会的两大阶级:占有生产资料的资本家和被迫靠工资过活的工人或无产阶级。进行此种分析的主要理论是异化论、剩余价值学说和唯物史观。马克思从对资本主义的研究中看到了社会主义的远景。社会主义是人人都能更充分地发展其个性的一个更合理而又平等的社会。     

列宁早期关于党的纲领的理论与实践北大核心CSSCI

列宁极其重视无产阶级政党的纲领建设,他早期在与民粹主义、第二国际伯恩施坦机会主义的坚决斗争中,探索并初步形成了列宁主义的党的纲领理论:无产阶级政党要领导工人运动,就必须有明确的纲领;党要灵活运用马克思主义的基本原理,在坚持马克思主义指导地位的同时,必须根据本国国情制定正确的纲领;党的纲领必须坚持党在民主革命中的领导权,并与进步阶层结成同盟军;党的纲领必须重视农民问题,结成工农联盟。