用心描绘天地之美——读亚楠散文诗集《落花无眠》

1 一个偶然的机会,读到亚楠的散文诗集《落花无眠》,里面的篇章给我的第一印象是惊讶,惊讶于散文诗竟可以写得这么纯净、唯美。诗篇中涓涓流淌而来的自然之美和人性之美不动声色地打动了我。作者笔下有太多美好的事物，他能把散文诗写得如此充满灵动的美感，只能说亚楠有着一颗纯净的心。     

告诉我“人文”二字的含义是什么

什么是“人文”？想必读过书的人也未必能说得清。据日前《钱江晚报》报道，在绍兴文理学院，作家梁晓声用了六堂课的时间讲这两个字的含义。不少学生觉得惊讶：“‘人文’，我懂啊。”“就一句话，以人为本。”梁晓声因此发出一声感叹：除了以人为本，我们还能告诉别人些什么呢？     

地方政讯

广东省民政厅、省建设厅、省国土资源厅、省林业局、省物价局联合印发了《关于加强和规范公益性生态墓地建设和管理的意见》(粤民福[2007]34号),明确了公益性生态墓地管     

媒体人的工匠精神

正《当代广西》2016年第11期"编读往来"刊登了一篇短文,短文作者在叙述了自己投稿的经历后由衷地感叹:稿件得以发表,源于"写稿一半工,编校一半工。"这寥寥数语,道出了《当代广西》得以保持高品质的原因所在,也体现了该刊编辑高度的责任心和精益求精的工匠精神。今年以来,李克强总理多次提倡和强调要发扬工匠精神,做强中     

推进生态殡葬 传递绿色文明

正浙江省绍兴市柯桥区坚持移风易俗,推行生态殡葬,实现公益性墓地生态化建设、节地化安葬、规范化管理。科学规划殡葬设施建设,实现乡镇(街道)生态公墓全覆盖。一是全区一盘棋规划墓地建设。编制完成《柯桥区乡村公益性墓地和乡村骨灰存放处布局专项规划(2020―2035)》,整合全区殡葬资源,按照"区级统筹布局,镇(街道)因地制宜"的原则,提出"一镇街一规划"墓地建设方案。     

试解“杨伯达之惑”

<正>1999年3月,时任中国玉器研究会会长、故宫博物院研究馆员、《中国玉器全集》作者杨伯达先生,在《收藏家》杂志发表《"血玉"与血竭染玉》,感叹:"从当今地质矿物学角度观察,‘赤如鸡冠’的红玉是根本不存在的。从近四十余年考古发掘出土的上万件玉器中,也从未见过红色玉器,更未见过鲜红如鸡冠的玉材。"文章提     

墓道碑前的断想

枫叶红艳时节,我怀着崇敬的心情和几位朋友驱车出城,来到位于宁化县东北部约36公里的水茜乡庙前村,拜谒鲜为人知的宋代名吏、著名诗人郑文宝墓地。我们前来庙前村郑家坊寻找郑文宝墓地,是据郑氏后裔回忆,及根据《荥阳郑氏家谱》中记载的郑文宝坟图,上述地形较为详细,故我们按坟     

重塑心灵——山西省太原第一监狱开展国学教育纪实

＂这里,与其说是一所监狱,倒不如说是一所学校,一所充满传统优秀文化精神氛围的养成所、教育所。＂这是著名学者、中央电视台《百家讲坛》主讲人钱文忠在参观山西太原第一监狱后，发自内心的感叹。     

新疆维吾尔自治区吐鲁番交河故城遗址保护管理条例

第一条为了加强交河故城遗址的保护和管理,根据《中华人民共和国文物保护法》及有关法律、法规,制定本条例。第二条本条例所称交河故城遗址,包括交河故城及沟西墓地、沟北墓地和雅尔湖石窟历史文化遗址。任何单位和个人在新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会公告(第16号)《新疆维吾尔自治区吐鲁番交河故城遗址保护管理条例》,于2004年11月26日经新疆维吾尔自治区第十届人民代表大会常务委员会第13次会议审议通过。现予公布。特此公告。2004年11月26日     

英雄的传说与英雄的解说

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。”大家当记得,这首《浪淘沙》是罗贯中在《三国演义》中对英雄传说的感叹。英雄的传说,还会在这种感叹和传说中传下去。但是,理论的探讨却不满足于(不能满足于)这样的感叹和传说。理论能够(也必须)揭示出英     

“移民潮”的背后

看了《民主与法制》第18期《移民!移民？》文章后，不由让人心生感叹。在我们的身边，自己办移民的、帮子女移民的、送子女出去留学的比比皆是，临别时都会说：若在国外过得好，就别回来了。言下之意是不希望他们回来。     

一个母亲的“三个应该不应该”

我一直想看看重庆渣滓洞,早年在看了《红岩》小说以后,特别是又读了《我的弟弟小萝卜头》一文后更是希望亲眼目睹这个著名的“魔窟”。这一愿望直到新世纪才得以实现。江姐、小萝卜头的故事几乎家喻户晓了,我这里要感叹的是一个烈士和他的母亲所做的事、所说的话，我想，知道的人可能不多。     

在历史的折皱里──山城有一片红卫兵墓

在历史的折皱里──山城有一片红卫兵墓陈晓文，覃祭红在四川重庆沙坪坝区沙坪公园西南角浅浅的缓坡上．有块神秘莫测的墓地，位于公园人工湖的南面。块石砌垒起高三四公尺至五六公尺不等的院墙，透迤游走，围成约莫一只船形，把这墓地与公园游乐区分隔开来。在人工湖面荡舟，只能看见围墙内外繁茂凄迷的树丛，树梢间露出三两墓碑的尖端。由于它处于公园边缘，一般游客踪迹罕至；平淡无奇千篇一律的围墙让人误以为墙内已不是公园的范围。绝大多数重庆人，甚至就在同一行政区里的沙坪坝居民也不知道它的存在。然而这片墓地的名声却不适而走，超越了隘隘的地域局限新华社、中国青年报等大报记者先后来凭吊过，镂刻下深深的印象；长影、北影、峨影厂的摄影编导们先后来踏勘过，都说很出画面效果；重庆电视台摄制《无人知晓的世界纪录》，就有一长串镜头是夕阳斜照下这片墓地的坟头芳草萎萎；伤痕文学里第一篇正面描写“文革”式斗的短篇小说《枫》，据作者郑义介绍，作品的构忍便最先生孕于此。这块墓地，就是１９６７、１９６８年重庆大规模武斗中战死的“八一五”派红卫兵墓。这块红卫兵墓地西高东低，整片墓群座西朝东，寄寓着墓主永远向着“红太阳”的拳拳之心。南北宽二三十米，东西长八九十米，占地     

新书架

正《大国论:跨越时空的对话》先贤哲人眼中的大国读李华平的书,你会惊讶于作者广博的学识和毫无禁锢的研究特色。本书是李华平的又一力作,以人物对话录的形式对从古希腊罗马时期到现当代的多位政治家、哲学家、经济学家等的思想观点进行了诠释和解读。行文通俗易懂,富于哲理,把高深的理论通俗化、大师的思想精华化,可谓博采众长、集思广益。(李华平著,世界知识出版社)     

张国光教授对《河殇》的责难过于偏执

<正> 读到张国光教授的大作《要排除深化改革、开放中“巨大的心理障碍”一评〈河殇〉作者宣扬的“巨大的文化包袱、巨大的历史负罪感”论》。(载《湖北社会科学》1988年第11期)使我十分惊讶,这位在学术上一向以“爱唱反调”敢于创新而著称的学者,怎么会在对待电视系列片《河殇》的评价上表现出如此偏执、肤浅的认识。的确,《河殇》是以鲜明的对中国旧文化传统的深刻反思和大“逆”不“道”精神在国内外引起了强烈的反响;而人们从各自不同的立场、角度对它表示赞同或     

《动物的精神生活》发现一座寓言王国

正美国现实主义作家杰克·伦敦曾在其作品《野性的呼唤》中发出如此感叹:我们的文明程度越高,我们的恐惧就越深,担心我们在文明过程中抛弃了在蛮荒时代属于美,属于生活之乐的东西。特别是久居城市的人被重重噪音包围,返璞归真有如天方夜谭。他们纠缠于各种繁杂琐事之中,闲暇之余饲养猫狗宠物,以求精神慰藉,然而他们全然不知,动物也和人一样拥有着相似的、甚至更高级别的情感诉求。正如《动物的精神生活》的作者彼     

因缘·人间事

游杭州西湖,在雷峰塔、慕才亭、断桥、武松墓、岳王坟、曼殊和尚墓地遗址、秋水山庄等处逗留徘徊,忽然想到因缘二字。因《白蛇传》广为流传,断桥享誉天下,人游西湖必到此地。戏台上,白娘子与许仙相识在此,同舟归城,借伞定情;后又在此邂逅,言归于好。越剧《白蛇传》中白娘子唱道:西湖山水还依旧……看到断桥     

张平:作家肩负着责任

关注张平已经很久了,从《法撼汾西》、《天网》到《抉择》。《抉择》的产生是必然的,是作者才华、人格、责任感与社会现实碰撞出来的杰作。《抉择》改编成电影《生死抉择》播映后引起的轰动也是必然的,因为你关心人民,人民就会热爱你。正如作者所说:写作首先应该     

鲁迅、郭沫若与嘉祥武氏祠汉画像石

正在金石界及汉画像爱好者中,流传着这样一句话:"全国汉画看山东,山东汉画看嘉祥。"位于嘉祥县境内的武氏墓群石刻,是东汉末年武氏家族墓地上的一组石构装饰建筑,形成于公元147~189年之间。自宋代金石学兴起,武氏墓群石刻就著录于欧阳修的《集古录》、赵明诚的《金石录》和洪适的《隶释》《隶续》中。清乾隆五十一年(1786年),钱塘人黄易重新发掘出土后,震动了整个金石学界。金石家翁方纲惊叹道:"古今著录家鉴赏家所     

问责新规 海南解读

"这官啊,是越来越不好当了!"翻着手上的报纸,海南某省直机关干部陈思(化名)不住地感叹。7月13日,《海南日报》在报眼处刊发了中办、国办印发《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》