怎样认识文化与文明的区别

2012年6月11日《北京日报》刊登李慎明的文章，从人类历史发展进程中人类精神生活的特质来界定，文化是指人类在改造客观世界过程中创造的精神成果的总和，文明和文化既有联系，又有区别。不同社会形态有不同的文化与文明，在文化中有精华也有糟粕，取不同社会文化形态中的精华组成了人类历史中的文明。我们应当取其精华，去其糟粕，其不同社会形态文化中的糟粕必将随着社会的不断进步，最终被人类新的进步文化所扬弃或者抛弃。     

初三《思想政治》第二课教材内容简析

第二课资本主义社会是最后一个阶级社会一、本课在初三教材中的地位按照《课程标准》的规定，通过初三教学，要“对学生进行社会发展常识和我国基本国情的教育”。这就要求通过对五种社会形态依次更迭这一内容的讲解，使学生认识人类社会是由低级向高级不断发展的，是依照生产关系一定要适应生产力性质这一规律的作用而发展变化的。资本主义社会是人类发展历程中具有重要意义的一个社会形态，它是在奴隶社会、封建社会的基础上进入的一个高级发展的历史阶段。它既是人类社会上最后一个人剥削人的阶级社会，又为人类进入没有剥削和压迫的社会…     

正确认识人类社会的发展过程

人类社会的产生和发展，迄今已有几百万年的历史了。在这几百万年的漫长岁月中，人类社会经历了哪些社会形态？我们应该如何正确认识人类社会发展的一般过程和不同国家或民族发展的特殊性？这是本文将要阐述的主要问题。一、人类社会发展的一般过程早在1857年，马克思在研究雇佣劳动制度产生的历史这一问题时就指出：“在现实的历史上，雇佣劳动是从奴隶制和农奴制的解体中产生的……”（《马克思恩格斯全集》第46卷上，第14页）在这篇文章里，马克思提出了原始“公有制”、“奴隶制”、“农奴制”和“雇佣劳动制度”几种社会形态。两年以后…     

以史为鉴 可以知兴替──简述历史上新旧社会制度更替时的曲折斗争

以史为鉴可以知兴替──简述历史上新旧社会制度更替时的曲折斗争黄志恒马克思主义通过分析人类社会发展的历史过程，揭示了人类社会形态演进的一般序列，这就是：原始社会──奴隶社会──封建社会──资本主义社会──共产主义社会（社会主义社会是它的低级阶段）。然而...     

马克思社会形态理论与中国特色社会主义理论体系

马克思社会形态理论是马克思以深邃的历史洞察力深刻剖析人类社会历史发展而得出的科学理论成果,它非但不因时代的变迁而丧失其理论光彩,相反,它依然以其宏大的世界视野、科学的理论价值而成为世界社会主义事业的普照之光。中国特色社会主义理论体系是我们党领导的改革开放和社会主义现代化建设伟大实践的重要理论结晶。马克思社会形态理论是支撑中国特色社会主义理论体系的主题——发展、主线——改革开放、核心——以人为本的坚实而可靠的理论基石。只有从马克思社会形态理论出发,才能更高、更深层次理解中国特色社会主义理论体系。     

浅谈如何正确理解判断一种社会制度进步与否的标准问题

初中二年级腮想政治课》教材中指出：我们判断一种社会制度的变革，究竟是历史的进步还是倒退，主要标准不是存在不存在剥削，而是在于这种新的生产关系是否与当时的生产力发展相适应。对于这个标准，我认为应从以下几个方面理解。一、从社会进步的含义及其发展的基础来看社会进步是指社会的前进和发展，它是一个总体性的概念，不是指社会某个侧面的进步，而是指社会在总体上的前进和发展，它不但包括社会形态的更替，而且包括社会的进化。社会进步，当然突出地表现在社会形态由低级向高级发展的历史过程中。但人类社会的进步与发展是以生产…     

坚持生产力标准推动企业深入改革和发展

马克思主义认为，生产力始终是促进人类社会向前发展的最终决定因素。人类社会各个不同的社会形态由低级到高级的更替和发展，每一新的社会形态由初步形成到进一步完善和发展，以至最后走向消亡的过程。归根到底都是由生产力的发展决定的。生产力的发展决定着生产关系以及上层建筑的变化方向和发展趋势，从而决定着人类社会的整个历史发展进程。所以．生产关系和上层建筑都要适应生产力的发展。而只要谁适应了生产力的发展要求，     

社会契约论中的人性观点研究

人以自己的智慧和思想创造了各式各样的知识体系和文化形态。在人类社会的发展进程中,有很长一段时期是缺失历史记录的人类原始发展时期,这一时期虽然无法找到相关人类发展进程的详实记录,但却不能否认社会发展的推移和社会形态对其后人类社会发展的引领作用。为了给后来的社会形成过程奠定理论基础,对这一时期具体社会形态的思考和探索就需要通过研究者来加以发掘、弥补和推进了。这一时期需要研究者获知社会发展的基本规律,进而在一定社会发展规律的引导下,结合人类本性而进行适当推论。霍布斯、洛克、卢梭作为社会契约论理论的3个主要代表人物,为理顺其社会形成理论而向前推导出的以人类本性为基础的人类早期处于自然状态下的生存和发展情况,以及人们处于自然状态的后期时步入政治社会的过程,其间的主要推论依据即是对人类社会发展规律的把握和对人性的认知。     

论社会主义社会是一个独特的社会形态

人类社会是社会形态由低级到高级不断发展的过程。迄今为止的人类社会历史 ,已经经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会的社会形态 ,并开始趋向一个新的历史阶段。这不仅为马克思主义唯物史观所论证 ,而且也为人类历史发展所证明。社会主义是作为资本主义对立物而产生的。作为一种更高级的社会形态 ,社会主义是对资本主义社会形态的否定 ,但是 ,这种否定不是简单的否定 ,而是扬弃 ,即是在吸纳了资本产义社会创造的一切有价值的东西基础上的否定。以往的在原始社会以后的社会形态是在生产资料私有制基础上运动的社会形态 ,而社会…     

我看“企业文化”

一、什么是“文化” 文化一词源远流长，它是人类社会发展到一定历史阶段后才得出的概念。文化是一种悠久的、复杂的社会现象，多年来它一直是中外学者比较关注、众说纷坛、莫衷一是、尚未统一定论的概念。西方“文化”一词主要源于拉丁文“Ｃｕｌｔｕｒｅ”，它的原意是指经过人们加工、培养、教育等产生发展的事物，是与自然存在的事物相对而言的。例如天然的燧石不是文化，但经过人打制成的石刀、石斧等石器则为文化。 英国文化人类学者爱德化·泰勒（Ｅ．Ｔｙｌｏｙ）在其１８８７年出版的《原始文化》一书中第一次赋予了文化概念的现代…     

信息与信息化

信息是现代社会最重要的资源之一,它与物质资源、能量资源一起,构成了现代人类社会资源体系的三大支柱,是推进社会发展的基本因素。从广义上讲,信息是物质世界各种事物特征、形态和运动变化的反映,是一种客观存在。狭义的“信息”是指信息接受主体所感     

为什么说社会主义初级阶段是建设有中国特色社会主义历史过程中的初始阶段?

江泽民在“七·一”讲话中指出：“我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。社会主义初级阶段，是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段。”这段话的核心内容是说建设有中国特色社会主义是一个很长的历史阶段，指出了建设有中国特色社会主义的长期性，对此可以从三个层次上加以理解： 　　第一，从人类社会发展规律上理解。迄今为止，人类社会经历了原始社会、奴隶社会，封建社会、资本主义社会等不同的社会形态，每一种社会形态的更替都是生产力与生产关系矛盾运动达到一定程度的产物，这个过程是一个相当长的历史过…     

马克思关于人的社会现实性与海德格尔的此在在世比较

马克思和海德格尔都在建立人类本体论。马克思通过人的实践活动来建立,并在此基础上阐述了人类社会历史的现实性,强调人类在实践中创造自己的美好未来。海德格尔以此在为出发点,通过现身情态的领悟建立了基础本体论,并阐释此在的共在性和历史性。他的思想带有一种原始本真的东西,有悲观论的倾向,但在此在的历史中又强调扎根在未来,赋予此在一定的超越性。尽管他们研究的出发点和方法不同,但他们都关注人的存在和发展,关注人和世界的问题,把两者作一比较是有意义的。     

关于政治文明问题研究综述

一、关于政治文明的概念关于政治文明的涵义,学术界并未达成较为一致的观点。目前有学者认为,政治文明通常是指人们改造社会所获得的政治成果的总和,也即指人类政治发展到一定历史阶段的成果状态。具体的讲,政治文明是指每一种社会形态由生产关系所决定的政治发展的程度或水平,一定社会形态的生产关系决定了一定社会的政治文明的性质和发展水平。也有学者认为应从静态和动态两方面去考察政治文明。从静态角度考察,它是人类社会政治进程中取得的全部成果,“是指人们在获取、运用、影响公共权力以分配利益的政治过程中的文明状态,其包括政治理…     

虚拟空间对民主党派发展和建设的意义

随着计算机网络逐渐渗入人类社会的各个领域,越来越多的机构与个人不得不重新布局,以便与网络技术的发展保持一致。利用信息互联网络,人们可以使科学研究、文化教育、国防事业、商业贸易、人际交流、体育娱乐以至家庭劳作都实现高度的现代化。然而，网络空间具有三重维度，它所蕴涵的虚拟性与现实性的双重属性，是由技术世界、社会世界和人文世界这三重不同的维度所构成。通过计算机网络，使人类能实现远程信息交换和处理，共享彼此的资源，而不需要相互之间的现实接触。这就是人类社会的管理不得不面对一个全新的世界，即“虚拟世界”。     

在初二思想政治课教学中要注重知识类比和学习迁移

新编初二思想政治课教材，全书贯穿了人类社会是一个发展过程，人类社会由低级向高级发展，受一定社会规律的支配这一主线。主要讲了人类社会的产生及发展的几个阶段。并且侧重讲述了各个社会形态的生产力、生产关系，阶级和阶级斗争，社会组织和国家，及思想文化和科学技术等五个方面的内容。在研究思路和方法上，以及内容的安排上，各个社会形态既有相似的一面，又有着一定的差异。这为知识类比和学习迁移理论的运用，创造了条件。所谓知识类比，就是学生通过思维，把握知识的共同要素和共同特征，从而概括出同类知识的基本原理和一般规律…     

人类生产工具的发展

生产工具不仅是生产力的重要因素，是生产力水平的重要标志，而且也是表明社会经济发展阶段的标志。马克思说：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”了解生产工具的发展，对于了解人类社会的发展有着特别重要的意义。每一种社会形态都是由与一定的生产工具为标志的生产力相适应的经济形态、政治形态和意识形态组成的，不同社会形态中生活的人使用着不同的生产工具。原始人使用的主要是石制生产工具，因而原始社会也…     

马克思恩格斯对社会形态演进的研究

马克思主义创始人关于社会经济形态演进和区分不同社会经济形态的主要依据的论述 ,揭示了人类社会发展的普遍规律。因此 ,是确定当代中国所处的历史阶段和发展水平的理论基础。一、马克思关于五种社会形态和三种社会形态的论述马克思、恩格斯自创立唯物史观以来 ,从十九世纪四十年代到八十年代 ,始终重视对社会形态演进的研究。最为人们所熟悉的是五形态论 ,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会 (包括第一阶段即社会主义 )。此外还有两形态论 ,把从原始社会到资本主义社会为止称作人类社会的史前时期 ,共产主义才是…     

佤族宗教信仰概况

佤族约有255,000人,分布在云南省的西盟、沧源、孟连、澜沧、耿马、双江和镇康等县。解放前各地佤族社会生产发展极不平衡,特别是在保持原始生产方式较多的西盟、沧源和孟连等地的佤族社会,在宗教信仰方面所保留的原始宗教形态也就更较明显。本文概要地介绍一下西盟等地佤族宗教信仰的基本情况。     

马克思社会观的“双重维度”探析

马克思不仅站在世界历史的高度去理解和把握社会的内涵,他指出了社会是人类互动（交往）的产物,强调社会是人类共在的方式,更是从哲学高度阐述了社会是人类的生命共同体。如果说马克思对社会观的描述侧重于价值预想和追求层面的话,那么通过对不同社会形态下人的特点的分析则是侧重于社会实证层面。科学把握马克思社会观的双重维度,这对我们当前进行社会主义和谐社会的建设具有重要的现实指导意义。