明仁义之道 养浩然之气——读《孟子》

在先秦诸子当中,儒家有三位里程碑式的人物,孔子、孟子和荀子。他们把肇始于周礼的思想发展形成为一套完备的儒家学说,对后世产生了深远的影响。这套学说,发轫于孔子,集大成于荀卿,而孟子则起到了承前启后、继往开来的桥梁作用。《孟子》作为＂四书五经＂之一,在儒家经典中占有举足轻重的地位。     

儒家学说的历史发展及其启示

孔子在春秋末年创立了儒家学说。孔子死后,儒分为八,主要是孟子和荀子。汉代则是董仲舒,以后经历魏晋隋唐和宋明理学,直至晚清,儒学基本上是中国占居统治地位的思想,特别是在社会伦理道德和政治领域。一儒学历二千多年,始终能居统治地位,是因为它能随时俱进,不断吸收每一时代的     

先秦儒家论辩思想的嬗变——以孔、孟、荀为中心

在先秦儒家思想的发展历程中，从孔子、孟子到苟子的论辩态度经历了一系列明显的变化：孔子不仅对论辩持消极态度，甚至对语言本身带有复杂而又矛盾的心理。孟子虽然擅长辩论，但他却强调是处于不得已而为之的境地。到了荀子，论辩不仅在文本中被广泛使用，而且对论辩理论有了较为丰富的探讨。先秦儒家论辩思想的嬗变，不仅是先秦时期社会发展趋势使然，也是儒家思想体系内部张力所致。     

儒家道德起源说的现代审视

以经世致用为特色的儒家学说,特别关注道德起源问题,并形成了三大流派的思想:孔子、《中庸》、《易传》作者的天命说;孟子的四端说;以及荀子的圣王制礼说。先秦儒家关于道德起源的学说充分肯定了道德对人和社会的价值,对我们当代社会的道德建设有着重要的启发意义。     

先秦儒家的伦理思想及其现实意义

中国传统伦理思想主要以儒家伦理思想为代表。研究先秦儒家伦理思想的发展，不仅有助于我们更加深刻地理解把握儒家伦理思想的历史沿革，而且对今天的精神文明建设也具有重要的现实意义。通过研究先秦儒家的主要代表人物———孔子、孟子、荀子的伦理思想，我们就能比较准确地把握先秦儒家的伦理思想。一、孔子的伦理思想孔子是先秦儒家的创始人，也是中国历史上第一个提出人性理论的思想家。他说：“性相近，习相远也”（《论语·阳货》）这里的“性”，就是指人性。他认为，不论是圣人还是普通人，人的本性是相近的，不差上下，由于后天的…     

孔学、儒学与儒教

孔学儒学与儒教许圣义孔学、儒学与儒教三者，在社会上人们往往混同。其实，三者的内涵和外延是不同的，既有区别又有联系。孔学是孔子的学说，专指孔子本人的学说以及后人真正继承孔子的学说。儒学是儒家的学说，儒家是宗师孔子以六艺为法的学问，与孔子当然有关，但是...     

先秦“乐”的地位及儒家乐论的演变

乐在先秦时期不仅是艺术与教育的问题之一,更是政治与人性的问题之一。先秦的乐论之所以具有重要的地位,正是与其所体现出来的对于人性、人的修养、国家政治有关。乐官及其乐官体系就充分地表明了其在政治生活中的地位。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家思想充分地体现了先秦乐论的主要思想,也与儒家治理国家、社会与个人修养的诉求相一致。     

孔子、孟子与荀子对管子评价之比较辨析

管子是春秋时期著名的历史人物,先秦儒家代表孔子、孟子和荀子都对他有不同看法,孔子认为他"如其仁"而又非其无礼,孟子对他不屑一顾而又不得不承认其经世之才,荀子认为管子是贤者良臣而又称其为"野人",这既反映了儒家的基本立场,又显示了三人学术的差异,同时也从不同的层面反映了管子的形象和历史功绩。     

因材施教 教亦多术——先秦儒家教育思想发凡

<正>孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,由他所创立并由孟子、荀子所传承的先秦儒家学说高度重视学习和教育,并开创性地提出了许多至今仍然闪耀着智慧光芒的教育思想。剔除其"向后看(夏、商、周三代)"的复古内容及后世儒家、特别是程朱理学教条化的不良倾向,先秦儒家有关大学教育的宗旨、师道尊严、教育的原则、教育的方式方法以及为学之道等方面的教育思想仍然值得今人借鉴。改革开放以来,中国教育事业(包括公安教育)高速     

前儒学与后儒学的差别

许多人历来认为:由孔子、孟子、荀子等人创立的儒家学派,两千多年以来是以一贯之的,只不过历代的大儒们对它有过不同程度的继承与发展,其基本内容与性质并没有改变.于是尊孔时就争相把桂冠戴在孔子的头上,反孔时就纷纷把脏水泼在孔子的身上.在中国人的意识形态领域,大圣人是他,大罪人也是他.形成这种奇怪状况、产生诸多悖论的原因是什么?我认为在于没有划清前儒学与后儒学的界限.     

先秦儒家道德荣辱观评述

先秦儒家道德荣辱观是中华民族传统道德思想文化的重要组成部分,是儒家思想文化关于道德修养和道德实践的价值评判标准,是儒家伦理道德建设体系的基石。孔子开启了以＂知耻＂为核心的中华民族道德荣辱观的源头;孟子明确提出了＂荣＂＂辱＂的概念,对荣辱问题作了一定程度的阐述;荀子则是系统论述道德荣辱观念的先秦儒家代表,先秦儒家道德荣辱观由他而基本形成。     

日本儒学变革及教育创新的思考

儒家思想,也称为儒学,是先秦诸子百家学说之一,由孔子创立,作为中国传统文化的主流,影响深远。日本是典型的东方文化传统国家,与中国、朝鲜及越南和后来的新加坡统称为儒学文化圈,对传播和发展儒家文化起了重要作用,为东方文化圈的核心国之一。     

论孔孟人格思想的差异及其不同影响

论孔孟人格思想的差异及其不同影响徐新平孔孟学说，一脉承传、源流贯通。但在人格思想方面，孔子所津津乐道、反复倡扬的是“君子”，而孟子所崇奉高标、心所依归的是“大丈夫”。那么，孔子的“君子”和孟子的“大丈夫”人格各有什么特点，它们在历史上的影响又有哪些区...     

董仲舒的人性观及其对当代管理的启示

汉代董仲舒是继孔子、孟子之后儒学思想的集大成者,其"性有善恶"的人性观是对先秦时期人性论成果的批判和继承,提出人性包括善质和恶质两个方面,对人性要进行扬善抑恶。人性观决定着一个管理者的管理思想和管理方式,"性有善恶"的人性观的很多内容都符合当代管理的需求,对当代管理有着很重要的启示。     

让朱子文化辉耀民族复兴的时代星空

在中国文化史、思想史、教育史上，孔子与朱子是一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学的创始人，其思想是中华民族精神的源头活水；朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，开创了儒学的新天地。朱子建立的后孔子主义（朱子理学），“致广大，尽精微，综罗百代”。     

谈孔孟人性思想的差异性与共通性

“性相近，习相远”是孔子人性思想的主要内容，孟子的“性善论”是其人性思想的核心。本文重点论述比较了孔孟人性思想的差异性与共通性，以期更好地理解和把握先秦儒家思想的内涵与精髓。     

从儒学伦理到儒学哲学──孔子儒学与朱熹儒学的比较

从儒学伦理到儒学哲学－－孔子儒学与朱熹儒学的比较刘彦生梁晋华一先秦时代，孔子面对礼崩乐坏的局面，上承周文教化，全面地把礼乐规范为个人自觉的道德伦理，创立了儒学。此后，儒家学说几经兴衰，终于在宋代，由朱熹创立了源于儒家伦理而又高于儒家伦理的理学。朱熹的...     

张载论学思想探微

张载论学思想探微李彦明张载（公元１０２０－１０７７）是北宋时期著名的唯物主义哲学家和教育家。其论学思想蕴涵丰富，既承接了孔子、孟子，荀子的教育思想传统，又不乏其真知灼见，可谓建树颇多。本文拟对张载关于人何以须学的人性根源，教育的主要原则、基本方法、基...     

孟母教子 懿范千秋

孟母是孟子的母亲仉(zhǎng)氏。孟子姓孟名轲,“子”是古代对有学问的男子的美称、尊称。孟子是2300多年前战国时期著名的思想家、政治家、教育家,他继承并发展了孔子的学说,后人连称“孔孟”儒家。     

《荀子》对《国语》的批判式继承与发展

《荀子》承继了儒家的价值立场,它以儒家先圣学说为基点,批判地吸收了诸子各家之学术思想,构筑了新的儒学思想体系,是＂儒家的荀学＂。《国语》作为一部先秦史书,其编撰成书远在荀子之前,其蕴含的政治、经济、礼乐等思想成了《荀子》＂王霸兼用＂、＂法后王＂等思想的重要渊源。＂王霸兼用＂思想是荀子政治思想的一大特色,《国语》是先秦时期最先肯定霸道思想的一部典籍,它的＂重霸＂思想对周道衰亡这一历史潮流作出了必然性阐发,也对霸主功业之措施作出了高度肯定。《荀子》的＂王霸观＂表现了对《国语》霸道的肯定以及对争霸措施方略的因袭。同时,《荀子》的＂法后王＂思想也得益于《国语》的影响和启迪。《国语》中诸多＂法后王＂式思想的记载都为荀子这一观点的提出提供了事实依据。