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改革开放以来中国青年研究的代际关系,既有断裂,也有传承。青年研究的代际断裂呈现出隔阂、误解、排斥、冲突等状态;青年研究的代际传承则呈现出知晓、理解、尊重、支持、融合等状态。青年研究的代际差异有利于理论创新,青年研究的代际传承有利于知识积累,要倡导青年研究不同代际之间的沟通合作,要构建青年研究不同代际之间的成果共享机制。进入新时代,鼓励青年研究的代际传承,推动青年研究在继承的基础上不断创新发展,具有非常重要的意义。 相似文献
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任何一个民族的文化发展都必须通过文化的相对稳定的代际传承与变动不居的创新这两种基本形式来实现。传承与创新的辩证运动构成文化发展的基本表现形态。民族文化的生命力主要体现在其传承力与创新力上。民族地区乡村文化的发展在现代市场经济条件下,正面临着传承难、创新更难的"两难"境地。 相似文献
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警惕我国贫富差距的代际传承和趋固化问题 总被引:7,自引:0,他引:7
王春光 《中国党政干部论坛》2006,214(9)
贫富差距的代际传承是指上一代的富裕或贫穷传递给下一代.在我国这种代际传承已经出现并呈现出固化的危险信号.化解这种危险已迫在眉睫. 相似文献
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独生子女家族企业的传承问题是中国一个独有的话题.论文简要回顾了计划生育政策下独生子女家族企业的产生及大致规模,然后从所有权传承与管理权传承两方面入手,对独生子女家族企业与多子女家族企业的传承特征进行了比较分析.经研究发现,与多子女家族企业相比,独生子女家族企业在股权传承上具有先天优势,且信任半径的扩大有助于吸纳更多的管理人才辅佐接班人.但在接班人的培养与甄选环节上,独生子女家族企业面临更大的风险与劣势.不过,考虑到独生子女家族企业群体较小,其存在的潜在风险不会从根本上危及中国民营经济的发展. 相似文献
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传承与创新:当代中国青年道德人格的转型 总被引:4,自引:0,他引:4
传承与创新当代中国青年道德人格的转型■张佩国道德传统是通过代际差异调适过程中的文化传递而得以传承和创新的。当代中国青年对伦理价值的选择与道德判断的生成,都与文化传递过程中的代际差异问题有着密不可分的联系。代际差异是一种普遍的、客观的、必然的社会现象,... 相似文献
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家族是一个小型的文化传承场,家族传承是中华民族文化传承的优秀传统方式。在云南文化的发展中,家族作为文化传承的载体与持续发展的纽带,对文化的传承与积淀起到不可忽视的作用。《牡帕密帕》是拉祜族的创世史诗,蕴含着丰富的拉祜族文化,在它的传承方式中,家族传承以其优势占有一席之地,对《牡帕密帕》的传承作出了突出的贡献。 相似文献
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通过在深度访谈的基础上进行理性探索,发现未成年女性的道德缺陷已越来越多地凸显出来,表现为对主流价值观认同不够、网络道德失范、嫉妒心强、爱慕虚荣、早恋、早孕、性罪错等.成因有未成年女性特殊的生理与心理成长影响道德成长、性别压力产生价值冲突、学校教育缺失带来性道德"发育不良"、代际沟通不畅致使家庭道德教育缺席、审美错位与媒体污染等.提出要重视性别差异,开展针对性教育;针对性别差异,建立未成年人道德教育的代际机制,实现主流道德价值观的代际传承;切实关注未成年女性性道德成长;通过班级桥梁作用发展先进的群体文化;净化媒体环境等对策建议. 相似文献
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中国共产党重视接班人的培养,将接班人的培养与中国特色社会主义事业的成败、执政党的安危、国家政局的稳定紧密相连。改革开放以来,中国共产党在已有接班人培养标准的基础上,继续发展、深化接班人的培养标准,使之更加符合时代的发展要求。经过长期的探索,中国共产党正在逐步建立一套符合中国特色社会主义事业发展的接班人培养机制。这一培养机制在权力设置、产生方式、培养模式、制度保障、舆论监督等方面具有明显的特征,这些特征共同彰显了新时期接班人培养机制的特色。 相似文献
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代际传承是家族企业在成长过程中面临的重大问题。"子承父业"是众多家族企业普遍采用的权力转移模式。这种模式符合我国现阶段的国情,在今后相当长的时期内这种模式仍是家族企业传承的主流模式。文章对这种模式的存在合理性和治理效率进行了分析,指出我国家族企业普遍采取"子承父业"的权力转移模式,说明这种治理现状是与我国的制度环境基本契合的,是家族企业主在特定制度约束下的一种自主选择;尽管可能存在非理性的情况,但却是利益相关者在环境约束下的一种多方博弈均衡。 相似文献
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代际间的文化传承关系由原先亲代到子代的单一文化传递模式转变为亲代与子代间的双向传喻模式。美国人类学家玛格丽特.米德为我们阐释了代际关系冲突产生的根源,但是并没有为我们提供合理代际关系的相处模式。哈贝马斯的交往理性理论则为我们解决代际间的冲突暗示了一个可行的路径。亲子关系、学校中的师生关系,以及更为广泛的公共交往领域中都需要根据交往理性的要求重构代际间的交往关系。 相似文献