马来半岛古代社会的演进与奴隶制问题

笔者曾撰文探讨了东南亚古代社会历史发展的特点与奴隶制问题,认为在东南亚历史上,封建社会之前并不存在一个奴隶社会,即继原始社会之后出现的便是封建社会。只是在这种社会形成之后,奴隶制才以一种从属或补充的形式发展起来,并与占主导地位的封建制一同于近代再次发生的社会演变中退出历史舞台。随着所接触的资料的增加,为了进一步证明这一论点,本文兹就马来半岛古代社会的演进与奴隶制问题更具体地作一专门的论述。     

再论扶南的社会性质与柬埔寨的奴隶制问题——答程爱勤同志

此前,我曾从对扶南的社会性质问题研究人手,对柬埔寨以及东南亚其它国家的古代社会与奴隶制问题进行了初步的探讨,先后撰写了几篇文章,认为柬埔寨历史上出现的第一个国家扶南的社会性质属封建社会。并认为柬埔寨及东南亚其它国家的历史上,尽管社会的发展进程并不一致,但封建制与奴隶制都是同步形成的。并且,由于封建制一开始便是在对占人口绝大多数的当地村社成员进行直接的政治统治和经济或超经济剥削的基础上建立起来的,故在其与奴隶制因素一道对原始社会的否定过程中,可以说一开始便发展成了占主导地位的生产关系。所以,就社会形态而言,东南亚各国历史上也就不曾经历过一个奴隶社会阶段。     

越南古代社会的演进与奴隶制问题

越南的古代社会形态是如何演进的?或者说,越南的古代社会形态到底是由原始社会演进为封建社会还是由原始社会演进为奴隶社会再进入封建社会?看来,要解决这个问题,还得对越南古代社会演进与奴隶制问题进行一番深入的考察。一在东南亚诸国中,越南有文字记载的历史恐怕算是最为悠久的了。大约从公元前4—前2世纪左右,今日越南北部地区的越人社会便逐渐受到中国的影响,继而被置为郡县,关于这一地区的历史也开始有了较为可靠的文字记载。一般认为,在中原王朝政治、经济和文化的影响下,今日越南北部地区的越人社会便在原始社会末期的基础上逐渐封…     

奴隶制在东南亚历史上的地位和特点

在东南亚历史上,是否经历过一个奴隶社会的发展阶段?这是一个有争议的问题。说经历过奴隶社会阶段,看来没有更多的证据。若说没有经历过这个阶段,何以直到西方人来到之时,东南亚各国又都还有大量的奴隶?问题的症结恐怕就在这里。对此,本文试图谈一点初步的看法,希望能有助于这个问题的研究。     

菲律宾群岛历史上的奴隶制及其发展特点

人类社会历史是如何演进的?是单线演进还是多线演进的?在古代社会历史研究领域内,前资本主义社会的两种剥削制度奴隶制和封建制到底是前后相继的还是同一个时代的制度?对于这个问题,纯粹的理论之争已无必要,我们所需要的是从事不同地区、国家和民族社会历史研究的学者在各自的领域内对各个地区、国家和民族的社会历史进行深入考察而得出来的结论,而不是在某种理论的框套内先入为主地“论证”出来的历史。本文打算通过对菲律宾群岛历史上的奴隶制及其发展特点的考察,为进一步推进对这个问题的研究提供一个新的个案。一虽然菲律宾群岛很早就有…     

略谈柬埔寨及东南亚国家历史上的奴隶制问题

柬埔寨乃至东南亚各国历史上是否经历过一个奴隶社会的发展阶段?目前还是一个有争议的问题,尤其是在关于柬埔寨历史的研究方面。说经历过这个阶段,我以为确实没有充分的证据。若说没有经历过这个阶段,何以在柬埔寨乃至整个东南亚地区各国的历史上又长期有着许多关于奴隶的记载?看来,要想全面了解柬埔寨这个文明古国及东南亚各国的社会历史发展及其特点,须得把这个问题搞清楚。本文仅就这个问题谈一点初步的看法,希望能有助于柬埔寨及东南亚历史的研究。     

史学问题之争首先是研究方法之争——对《扶南封建论》的答辩

有机会从《东南亚》杂志上读到贺圣达同志论述早期东南亚国家社会性质的文章,不禁勾起我六年以前读较早一篇关于扶南封建论的论文时的回忆,记得那时也是很为欣喜的,因为关于扶南的社会性质,除奴隶社会说之外,终有不同意见发表了,而且以其“封建论”针锋相对。学术研究就是在不同意见的争论中发展的。因此,这无疑是一件极好的事。 我是扶南奴隶制说的主张者之一,与其他持相同意见的同行一起形成了这种学术观点。我们与扶南封建论者之所以存在不同学术观点的分歧,我以为,大致来源于三个方面,即:研究方法的不同,对马列经典作家理论理解的差异和对具体历史问题认识分析和结论的不一样。欲展开讨论,势     

关于扶南封建论的多余的话——陈显泗同志《答辩》一文拜读札记

自发表了《扶南封建论》(载《东南亚》1987年第3期)一文后,料定会有回应。果见陈显泗同志发表有《史学问题之争首先是研究方法之争——对(扶南封建论)的答辩》(载《东南亚纵横》1995年第1期,以下简称《答辩》),马上仔细拜读了。然而,拜读之后,却感到很有些遗憾。 我的《扶南封建论》一文的副标题是“——与陈显泗同志商榷并兼论东南亚古代社会历史发展的特点”。该文是想从与陈显泗同志关于扶南社会是奴隶社会的观点进行商榷入手,说明扶南的社会性质不是奴隶社会,而是封建     

试论古代菲律宾巴朗圭的社会性质

巴朗圭(barangay)是古代菲律宾群岛沿海和低部地区一种基本的社会组织单位.关于西班牙人入侵菲律宾以前巴朗圭社会的性质,中外史学界有原始社会、奴隶社会、以及早期封建社会等多种不同的观点.对于古代菲律宾人这种基本社会组织单位的看法如此不一致,表明巴朗圭的社会性质,仍然是一个长期悬而未决的问题,还有进一步加以深入探讨的必要.     

早期东南亚国家的社会性质和特点

从公元初到公元十世纪,东南亚先后出现了数十个大小不等的国家,它们究竟是些什么样性质的国家呢?这是个值得认真探讨的问题。 一、早期东南亚国家不是奴隶制国家 从国内现在出版的论著看,大多数认为这些国家是奴隶制国家,或者说七、八世纪以前这些国家都是奴隶制国家,处于奴隶社会的发展阶段。商务印书馆1977年出版、由中山大学历史系东南亚研究室编著的《菲律宾史稿》说,“根据现有的资料,早在公元前几百年,菲律宾就开始进入奴隶制社会”(见该书第10页)。该馆1978年出版的厦门     

缅甸历史上的奴隶与奴隶制

本文认为,缅甸没有经历过奴隶社会,缅甸的奴隶制只是在缅甸封建制社会形成后才真正出现的,与缅甸的封建制长期共存,并一直附属于封建制度。     

美国的繁荣和东南亚岛国世界:投资、贸易及南北问题议程

战争和反殖民主义革命的破坏,随后经历三十年的开发斗争,打破了东南亚群岛国家容易致富的神话。尽管现在的情况与过去相比有很大的变化,但对于外部强国,特别是对美国和日本来说,这个地区经济的重要性仍然是巨大的。本文试图通过探讨美国在印度尼西亚和菲律宾的经济上某些方面的利害关系,用这两个国家的具体情况来阐明这     

郑和下西洋对东南亚华人移民的影响

到马来西亚、印度尼西亚等东南亚一带的华人移民到底起于何时,这是个一时难以找到结论的问题。但是,在明朝以后已经有大批华人定居马来半岛和东南亚群岛,却是无可置疑的。那么,15世纪初发生的郑和七下西洋这一世界历史性的重大事件,对于这些地区的华人移民在当时和后来不可能没有影响。影响到底何在?具体表现在哪些方面?这是本文所要着重探讨的问题。     

西班牙人入侵前菲律宾的巴朗盖社会

或许是由于资料缺乏之故,在我国的东南亚史研究领域,对于东南亚社会史的研究显得比较薄弱,特别是对于东南亚古代社会史的研究更是如此,而其中对于菲律宾群岛古代社会史的研究尤显薄弱.为了弥补这方面的缺憾,本文在所能接触到的资料的基础上,拟对西班牙人入侵前的菲律宾群岛社会作一点初步的探讨.     

麻喏巴歇帝国衰亡原因浅析

麻喏巴歇是印度尼西亚古代历史上统辖疆域最大的帝国,在其全盛时期,不仅包括今天印尼的全部,而且还领有马来西亚和菲律宾群岛的一些地方。作为一个昔日囊括如此广大地域的帝国为什么会一步步走向衰亡呢?探究其原因对于认识印尼古代史有重要意义。     

战后印尼、菲律宾政治发展的相似性及其原因分析

印度尼西亚、菲律宾作为两个东南亚发展中国家 ,在二战以后的政治发展有着惊人的相似性 :从历史进程看 ,都经历了照搬西方国家政治模式、军人独裁统治和重新开启民主化进程的发展阶段 ;从政治人物看 ,两国政治发展各个阶段的权威人物类型也大体相似。探讨这两个国家政治发展的相似性及其原因 ,有助于我们认识发展中国家政治发展的基本规律     

中国与东帝汶关系的历史、现状及前景

东帝汶民主共和国(DemocraticRepublicofEastTimor)地处东南亚的边缘 ,位于太平洋与印度洋之间的努沙登加拉群岛最东端 ,西与印度尼西亚接壤 ,南和澳大利亚隔海相望 ,面积1.48万平方公里 ,首都帝力。东帝汶是世界上最年轻的国家 ,它原是葡萄牙殖民地 ,后被印度尼亚西所占领 ,最终在国际社会的帮助下 ,于2002年5月20日正式宣布独立。东帝汶是一个与我国相距万里之遥的小国 ,但在我国对外关系中亦占有不可忽视的地位。本文主要就中国与东帝汶关系的历史、现状与前景作一些介绍与分析。一中国与东帝汶两国人民之间的交往具有悠久的历史 ,南宋…     

对菲律宾古代史的几点看法

在有关东南亚的历史著作中,无论是在介绍或论述东南亚各国的古代历史时,几乎都没有涉及到菲律宾。例如英国的霍尔(D.G.E.Hall)在其所著《东南亚史》一书的开头,虽然也很明确地说:“东南亚”一词,是“表示东亚大陆中形成中印半岛的地域和包括印度尼西亚和菲律宾在内的广大群岛。”但他又说:“然而,菲律宾在十六世纪末叶被西班牙征服之前,并没有明显进入东南亚历史的范围。”因此,在该书的第一部分:16世纪初叶以前的时代(按:约占全书四分之一的篇幅),便都没有谈到菲律宾在     

蒲甘时期的缅甸宗教研究三题

蒲甘王朝是缅甸历史上第一个统一的封建国家。蒲甘时期宗教的发展,不仅确定了缅甸封建社会宗教发展的基本面目,而且也很大程度上确定了缅甸封建社会文化、艺术和教育发展的方向和内容。在这个意义上,我们可以说不了解蒲甘时期缅甸宗教的发展及其特点,就难以认识缅甸封建社会的宗教和文化,甚至难以认识缅甸封建社会的基本面貌。蒲甘时期的缅甸宗教研究,是个很大的课题。本文仅从三个方面,作一些初步的探讨。     

试论老挝封建领主制的特点及其影响

一老挝封建领主制的特点,主要有以下几个方面。(一)土地国有即王有制贯穿封建社会始终。1353——1893年,大体可以说是老挝的封建社会时期,但一直处在封建社会的初期阶段即封建领主制阶段。土地属于国有即王有,尚未出现土地买卖的现象,至少目前尚未发现有这样的记载。历史唯物主义的基本原理告诉我们,一定阶段上的生产关系要和该阶段的生产力发展程度相适应,“无论哪一个往会形态,在它