马来西亚的族群边界与少数族群的认同——以印度人穆斯林为例

本文从历史的角度探讨了马来西亚族群边界的成因及其划分标准。这种以种族和宗教为依据的族群划分标准,让身兼双重身份的马来西亚印度人穆斯林饱受身份重叠之苦。马来西亚印度人穆斯林的认同遭到了同样信仰伊斯兰教的马来族群和以印度教教徒居多的印度人族群的拒绝。为获取政治、经济等社会资源,印度人穆斯林不得不在马来族群和印度人族群之间寻找皈依。印度人穆斯林社会的案例表明,马来西亚多元社会的融合之路依然任重道远。     

评《马来西亚印度人的历史、问题及其未来》

马来西亚的印度族群是当今马来西亚社会体系中一个重要的构成单元。毋庸置疑，印度族群在构建马来西亚现代民族国家的历程中所扮演的角色和贡献，其重要性远不能以这个族群在马来西亚社会中所占的比重来考量和诠释。《马来西亚印度人的历史、问题及其未来》（TheMalaysia Indians：History，Problems and Future）系已故的幕扎法·德斯蒙德·泰特（Muzafar Desmond Tate）先生的最后一部学术专著。     

马来西亚华人与马来人共生态势初探

独立以来,马来西亚的华人和马来人之间形成了事实上的共生状态。马来西亚华人与马来人虽有族群间矛盾,但两者已基本上形成彼此忍让、相互共处的局面。这种共生态势,主要表现在两者在政治上合作、经济上渗透和文化上交流。共生态在马来西亚华人与马来人的关系中具有重要的意义。     

战后马来西亚种族就业结构比较研究

马来族、华族和印度族构成马来西亚人口的主要族群。从西马人口普查来看，1947年马来族占西马人口的49．5％，华族占38．4％，印度族占10．8％，其他种族占1．3％，到1980年，上述种族人口比例发生变化，马来人口比例上升，占56％，华人占33％，印度人占10．1％，其他种族下降到0．7％。（战后马来西亚的政治格局和经济发展都发生很大变化，华人和印度人从认同母国转向认同当地，他们绝大部分成为马来西亚公民，为马来西亚的经济发展作出巨大贡献。随着经济发展，马来西亚各种族就业模式和职业构成都发生一定变化，但由于各种族所处的政治背…     

马来西亚华人社团的新特点

根据马来西亚政府社团注册局2001年6月的统计，马来西亚林林总总的华人社团约有7276多个，占全国注册社团32269个总数的大约五分之一。华族是马来西亚马来人、华人和印度人三大民族中注册社团组织最多的一族；马来西亚也是全球拥有华人社团最多的国家，这反映了当前华人在马来西亚的经济、政治、文化、联谊等方面的全面活跃。     

不同的历史想象:马来西亚族群政治的起源

马来人和华人的不同历史想象,导致马来西亚迄今仍然面对许多政治上的身份认同问题。本文简析马来西亚马来人和华人的民族主义起源,并梳理辛亥革命后的重大历史事件所造成的种种政治后遗症,探讨当今马来西亚族群政治的面貌。     

马来西亚民族政治文明建设制度解读

马来西亚是一个多种族和多民族的国家,由马来人、华人和印度人组成.     

《当代东南亚政治指南》(二)

东姑·阿卜杜拉·拉赫曼是马来亚及之后成立的马来西亚的首任首相。1951年,在拿督翁(Dato Onn bin Jafar)打算接纳其他族群为马来亚联邦成员,而失去巫统(马来民族统一机构)信任的情况下,东姑(人们广泛熟知他这个名字)成为巫统党主席。任巫统主席期间,他与华人、印度人族群政党组建了行之有效的联盟,即联盟政党,并在1957年马来亚联邦独立谈判和1963推动组建大马来西亚联邦方面,发挥了领导作用。他虽然能成功地战     

马来西亚复合民族社会的苦恼

南部国家的“优秀生”一千九十万人口的马来西亚是一个由马来人、华人、印度人以及原住民组成的典型的复合民族国家。政治权力操在马来人手中;经济领域,则受华人与以外国资本为中心的非马来系所控制。马来西亚的经济实力,单就宏观指标来看,可以说是南部国家的“优秀生”。七十年代的马来西亚经济成长率,确实达到7—8％。     

马来西亚华印社会比较研究

马来西亚的华、印社会，虽然形成历史相似，但二者毕竟是来自不同地域的不同种群，因而彼此的社会结构、族群认同、社会影响力及与马来人的关系方面判然有别。在结构上印人社会远较华人社会复杂；在影响力方面，由于华、印社会经济实力悬殊，华人影响力远非印度人所能比拟；在与马来人的关系上，二者在政治、经济、文化方面皆与马来人存在不同程度的矛盾，但马华矛盾主要表现在华人为伸张平等政治权益的诉求及维护母语教育的地位而与马来人纷争不断，印人则在维护本民族的宗教文化传统方面与马来人针锋相对。     

马来西亚多元族群的政治——在厦门大学的演讲

尊敬的王豪杰书记、庄国土教授,各位女士们先生们,大家早上好。我非常高兴有这个机会到厦门大学来和大家见面。我今天要和大家分享我所了解的,有关马来西亚多元族群政治的经验和现况。我想先从华人到马来西亚的历史说起。早在15世纪初期马六甲王朝的时候,就已经开始有少数的中国人移居到那儿。比较大的移民浪潮发生在19世纪末及20世纪初,马来西亚的华人绝大部分都是来自中国南部,即福建、广东、广西、贵州、海南等地。这些人在不同时期移居到马来西亚。     

马来西亚的教育制度

马来西亚是一个多元文化、多元宗教的国家,其人口主要由马来人、华人和印度裔组成。马来人、华人和印度裔以马来语、华语和泰米尔语作为各自的母语。在马来西亚的中小学教育制度中也反映了种族的多元化。马来西亚曾经是英国的殖民地,因此其教育的形成也基于英国教育。马来西亚的教育注重考试制度,而且以多种全国统一考试来评估学生的学习能力和升学资格。     

马来西亚华社当代发展起来的庆春活动

马来西亚华社在庆祝传统农历新年时,除了传承一些中华文化传统习俗之外,还发展起一系列别具特色的庆春活动。本文通过对团拜、举办文化展览和各种比赛、热心公益事业和"闹元宵"等马来西亚华人新年活动的论述,力图在再现马来西亚华人现当代发展起来的庆春活动概貌的同时,发掘其在促进华族文化传承、增强华社凝聚力、增进族群和谐等方面的精神内涵。     

马来西亚的“粗赖”们

“粗赖”,是马来西亚华人常挂在嘴边的一个词儿,意思是亲戚、亲人。有人说是客家话,有人说是马来话,我没有考证过。不过在马来西亚,不仅客家人会讲,广府人、海南人、福建人,甚至马来人、印度人也都会讲。1998年7月9日,我第一次重返马来西亚,在新山一家餐馆里用餐,服务员听说我是中国来的,连声说我是“粗赖”。一声“粗赖”,蓦然唤醒了我在马来西亚生活时的许多记忆,使我有着久违了的感觉,有着他乡遇故知的感觉。今年6月16日———27日,我与哥哥黄辉华结伴第二次重访马来西亚。对于海外的华侨华人来说,他们的根在中国,他们经常回中国来寻根问…     

新加坡、马来西亚的语言、教育政策和华人社会的阶层结构

前言 在有关华人社会的研究中,人们往往采用对新加坡和马来西亚进行比较的方法。这是因为两国具有以下这些作为比较研究对象的难得的条件:有着曾是英国殖民地、主要由马来人、华人、印度人这3个种族组成的所谓“复合社会”的共同点,另一方面,有着新加坡脱离马来西亚联邦的原因之一、即华人约占人口77％的特殊种族构成比这样一种不同点。 在国民统一过程中实施的国语、通用语政策下,在新加坡,英语是事实上的国语(法律上规定马来语为国语)。在马来西亚,一直将马来语(曾有一段时间称为马来西亚语)作为国语,但华人们曾经为华文的通用语化开展运动,至今仍在要求继续保持华文学校。 本文拟从“国家的政策与民族的共生”这一观点,以马来西亚为主,以新加坡为比较对象,就两国华人社会的阶层结构和国家的语言、教育政策究竟处于何种关系、以及在采取原住民政策(马来人优先政策)的马来西亚,这些政策在华人与其他种族、尤其与马来人之间产生了什么样的紧张关系或共生关系做一个考察。     

马来西亚华人政治的突破与困惑

本文主要分析1999年大选以来马来西亚华人政治的变化及其影响。本文指出 ,华人选票对政治的决定性影响是近年来马来西亚华人政治的重大突破 ,但政治突破并没有给华人带来相应的实质性权利 ,华人执政党在政府中的边缘地位没有改变 ,华人与马来人不同的法律地位也没有改变 ,华人反对党的政治影响则明显减弱。如何使华人地位的实质改变与华人政治发展同步 ,是马来西亚华人政治发展面对的新课题     

试析马来西亚华人社团的历史分期

东南亚地区是世界华侨华人社团较集中、活跃的地区(在20世纪60年代以前更是如此) ,而在东南亚地区,马来西亚国内更是华人社团林立,而且尤其活跃。至2001年6月,马来西亚共有华人注册社团7276个(其中包括华人政党组织)①。在东南亚,甚至在全世界,马来西亚华人社团的历史起源最早,其发展脉络也较为典型;而当前马来西亚华人经济、马来西亚华人社团与中国的联系日益密切,马来西亚华人经济在中国改革开放中的重要作用正在逐渐加强。马来西亚,特别是马来西亚华人与中国的教育、文化交流也日益频繁。马来西亚华人留学生在世界各国的华人留学生中占有…     

战后马来西亚华人认同观念转变诸因素初探

马来西亚是古代东西方海上交通必经之地。华人移居马来西亚的历史悠久,人数众多,十九世纪末已形成一个独特的华人社会。第二次世界大战后,随着马来西亚国内外政治经济形势的变化,马来西亚华人社会也发生了深刻的变化,华人认同观念的转变便是其中之一。本文拟对战后马来西亚华人认同观念转变的诸因素作一初步的探讨。一、战前马来西亚华人的认同观念战前,马来西亚的绝大部分华人与东南亚其他国家和地区的华人一样,把中国看作是自己的国家,关心中国的前途和命运。他们到马来西亚只是为了谋生,最初并不打算     

马来西亚印度人社群研究——以印度人社群语言状况为例

马来西亚的印度人社群来自印度,以淡米尔语言群占大多数。印裔族群的内部差异相当大,可以从语言、宗教、社会地位、教育、种姓分别开来;也依来源地分成两大阶层：一为来自印度东南部的穷困劳工,二为来自斯里兰卡受教育懂英语的淡米尔人。本文拟从语言的角度,实地调查马来西亚老中青3个不同年龄层的印裔,探讨印裔的语言问题。研究发现,不论在社会或家庭里,马来西亚印裔的常用语言是淡米尔语,其次为英语和马来语。但淡米尔语的使用在逐代减少,而英语有慢慢取代淡米尔语的趋势。在政经文教条件的影响下,印裔族群语言态度开始改变,要维持淡米尔语为主的语言,情况并不乐观。     

马来西亚和新加坡华语教育政策之比较

马来西亚和新加坡同为多种族、多文化的移民国家。在历史上，两国都有着不断接纳外来民族迁入的经历。15～19世纪，华人族群分别在这两个国家扎根并繁衍。目前，马来西亚华人约占马来西亚总人口的26％，而新加坡华人约占该国总人口的76．8％。由于华族在两国都为主要民族之一，华族文化的载体——华语的传承与发展一直成为两国华人社会不懈努力和奋斗的目标。对于华语教育的发展问题，两国根据各自不同的国情需要，