战后马来西亚华人认同观念转变诸因素初探

马来西亚是古代东西方海上交通必经之地。华人移居马来西亚的历史悠久,人数众多,十九世纪末已形成一个独特的华人社会。第二次世界大战后,随着马来西亚国内外政治经济形势的变化,马来西亚华人社会也发生了深刻的变化,华人认同观念的转变便是其中之一。本文拟对战后马来西亚华人认同观念转变的诸因素作一初步的探讨。一、战前马来西亚华人的认同观念战前,马来西亚的绝大部分华人与东南亚其他国家和地区的华人一样,把中国看作是自己的国家,关心中国的前途和命运。他们到马来西亚只是为了谋生,最初并不打算     

新加坡、马来西亚的语言、教育政策和华人社会的阶层结构

前言 在有关华人社会的研究中,人们往往采用对新加坡和马来西亚进行比较的方法。这是因为两国具有以下这些作为比较研究对象的难得的条件:有着曾是英国殖民地、主要由马来人、华人、印度人这3个种族组成的所谓“复合社会”的共同点,另一方面,有着新加坡脱离马来西亚联邦的原因之一、即华人约占人口77％的特殊种族构成比这样一种不同点。 在国民统一过程中实施的国语、通用语政策下,在新加坡,英语是事实上的国语(法律上规定马来语为国语)。在马来西亚,一直将马来语(曾有一段时间称为马来西亚语)作为国语,但华人们曾经为华文的通用语化开展运动,至今仍在要求继续保持华文学校。 本文拟从“国家的政策与民族的共生”这一观点,以马来西亚为主,以新加坡为比较对象,就两国华人社会的阶层结构和国家的语言、教育政策究竟处于何种关系、以及在采取原住民政策(马来人优先政策)的马来西亚,这些政策在华人与其他种族、尤其与马来人之间产生了什么样的紧张关系或共生关系做一个考察。     

马来西亚华人与印度人的文化认同和政治参与

马来西亚是个多族群国家。马来人在政治上占主导地位,华人在经济上具备一定的实力,印度人则是马来西亚不可忽视的第三大族群。华人和印度人作为马来西亚的外来族群,移民背景相似,在文化认同和政治参与上既存在相似之处也有不同点。马来西亚华人和印度人的基本情况     

马来西亚的华人教育

华人移居马来半岛已有一千多年的历史,而马来西亚华人教育的兴起则是近百年的事情。迄今为止,马来西亚华人教育的历史大体可分为两个大的阶段。 第一个阶段:马来西亚获得独立前的华人教育。据考证,早在公元八八○年就有中国移民留居现今马来亚一地,从事农耕和经商,但为数不多,十九世纪三十年代马来亚各地的中国居民仅有二至四万人。1840年鸦片战争后,东南亚各国相继沦为西方的殖民地。殖民主义者对当地自然资源的开     

马来西亚的政治制度(上)

一、概述马来西亚由原马来亚联合邦、沙捞越和沙巴三个部分组成。原马来亚联合邦地区又称西马来西亚,位于马来半岛南部;沙捞越和沙巴合称东马来西亚,位于加里曼丹岛北部。马来西亚从1963年成立至今仅二十年,但是从其所辖各地区的社会发展看,它却有悠久的历史。据有关的资料记载,马来亚在公元前一万年便有人类居住;在沙捞越,五万年前已有原始人类的活动。公元前一世纪至公元七世纪间,马来亚北部就有奴隶制国家。从公元七世纪末、八世纪初到十六世纪初的近千年中,现马来西亚所属的地区处于封建社会阶段,沙巴和沙捞越地区由文莱苏丹王国管辖,马来亚有七个封建王国。十六世纪以后,这一地区相继沦为葡萄牙、荷兰的殖民地。二十世纪初,马来亚、沙巴和沙     

90年代马来西亚政党的变化趋势

马来西亚实行的是多党制,但这种多党制并非西方典型的多党制,它是以新“巫统”为核心,由若干个政党结合而成的多党联盟“国民阵线”在国家政治生活中居优势地位,长期以来一直执掌马来西亚的国家政权。90年代以来,马来西亚政党及其制度建设伴随着马来西亚经济的腾飞和社会进步迈出了新的步伐,在政党政治体系内出现了一系列值得注意的变化趋势。一、党派联盟制度最终形成马来西亚的政党制度在东南亚国家中极为特殊,它实行是非典型化的一党制或多党制,即几个政党联合组成政党联盟的制度。马来西亚的政党联盟形式最早是出现于1955年4月马来亚联…     

抗战大潮中的马来亚华侨

“英属马来亚”是一个历史名词,是二战前英国在东南亚的主要殖民地,它包括现在属于马来西亚国西马部分的马来半岛和现成为新加坡共和国的新加坡岛。“英属马来亚”是除中国以外世界上华人人口占总人口比例最高的国家(地区),全地区总人口五百多万人中,华人约占了百分之四十五,以闽、粤、琼三省籍人为主。当时的“马来亚”只是英国殖民地,华人中只有少数人属英籍民,其余大部分还是没有公民权的中国国籍的华侨。在国家观念上,马来亚华侨强烈地把中国认同为自己的祖国。即使理论上享有“英移民”身份的“海峡殖民地”(马六甲、新加坡、槟榔屿)土…     

马来西亚的成立及其对外政策

马来西亚联邦自1957年新加坡独立并实行自治后,由于新加坡国家小而且大部分是华人,使得英国和马来亚担心新加坡会演变成共产党国家,对国内正发生华人、马来人和印度人冲突的马来亚构成威胁。1960年新加坡大选时,出现了共产党获得议会席位之多出乎意料之外,使新加坡政府的地位为之动荡。马来亚人开始担心共产党势力将渗透到本国。马来亚总理东古·阿卜杜勒·拉赫曼认为马来亚很有必要联合新加坡以便共同抵抗共产党,同时,也     

大马来西亚计划的经济侧面

马来亚联合邦政府拉赫曼总理提倡的大马来西亚计划(The Greater Malaysia Plan)方案,到了最近,好像有由当初要把马来亚联合邦、新加坡、英属婆罗洲(汶莱、北婆罗洲和砂?越)打成一片的"大马来西亚国家联合",向"大马来西亚国家合并"方面迅速发展的趋势.所谓「马来西亚」,乃是「马来亚的」或     

英殖民统治时期马来亚的印度人移民

英殖民统治时期的马来亚劳工移民，是导致今天的马来西亚多元民族、多元文化社会形成的主要原因。本文拟分析英殖民统治下的马来亚印度人移民的由来、印度劳工的境遇以及印度移民社会的变迁等，并通过与同期的马来亚华人作比较，以揭示英国殖民统治下的马来亚印度人移民的特点。     

马来西亚华人社团的新特点

根据马来西亚政府社团注册局2001年6月的统计，马来西亚林林总总的华人社团约有7276多个，占全国注册社团32269个总数的大约五分之一。华族是马来西亚马来人、华人和印度人三大民族中注册社团组织最多的一族；马来西亚也是全球拥有华人社团最多的国家，这反映了当前华人在马来西亚的经济、政治、文化、联谊等方面的全面活跃。     

寻访南侨机工的足迹

马来西亚，由马来亚和沙捞越、沙巴组成。与南中国海隔海相望约600公里。“马来亚”一词源于南印度泰米尔语：“Malonylom”，意为“山”。1957年8月31日，马来亚联合邦正式独立。1963年7月5日，英国、马来亚联合邦、新加坡、沙捞越和沙巴在伦敦达成成立马来西亚联邦协定。1963年9月16日，马来西亚联邦正式宣告成立。新加坡于1965年8月正式宣布退出马来西亚联邦，成为独立国家。     

抗战大潮中的马来亚华侨（上）

“英属马来亚”是一个历史名词，是二战前英国在东南亚的主要殖民地，它包括现在属于马来西亚国西马部分的马来半岛和现成为新加坡共和国的新加坡岛。“英属马来亚”是除中国以外世界上华人人口占总人口比例最高的国家（地区），全地区总人口五百多万人中，华人约占了百分之四十五，以闽、粤、琼三省籍人为主。当时的“马来亚”只是英国殖民地，华人中只有少数人属英籍民，其余大部分还是没有公民权的中国国籍的华侨。在国家观念上，     

新马华人国家认同的若干观察(1945—1959年)

(一)国家认同的涵义本文简论第二次大战后十二年间新加坡和马来西亚(马来西亚)华人国家认同的转向。首先我有必要确定“国家认同”的定义。所谓“认同”,是英文“Identity”一词的中译,有“身份”、“个性”的意思,至于演衍“认同”一词,如有“归属感”的涵义。所谓“认同”或“归属感”,是指俱(即行为的主体)和个人以外的对象(即客体,包括个人、团体、观念、理想及事物等)之间,产生心理上、感情上的结合关系,     

马来西亚华人文化节

第 2 0届马来西亚全国华人文化节于 2 0 0 3年 5月 1日拉开序幕 ,开始在马来西亚全国各地展开。马来西亚华人众多 ,华人在全国人口中的比例高达 2 7%。在东南亚地区 ,马来西亚是除新加坡外 ,华人占人口比例最大的国家。维护中华文化 ,一直是马来西亚华人争取合法权益的重要内容。 1 984年 ,马来西亚中华大会堂等 1 5个华人社团发起举办马来西亚全国华人文化节 ,目的是通过举行各种文化活动 ,以推展中华文化 ,发扬中华文化传统。华人文化节内容包括文艺节目演出、武术表演、猜谜、中华传统画展、中华美食展、中华传统服装展等等。马来西亚华…     

不同的历史想象:马来西亚族群政治的起源

马来人和华人的不同历史想象,导致马来西亚迄今仍然面对许多政治上的身份认同问题。本文简析马来西亚马来人和华人的民族主义起源,并梳理辛亥革命后的重大历史事件所造成的种种政治后遗症,探讨当今马来西亚族群政治的面貌。     

《当代东南亚政治指南》(二)

东姑·阿卜杜拉·拉赫曼是马来亚及之后成立的马来西亚的首任首相。1951年,在拿督翁(Dato Onn bin Jafar)打算接纳其他族群为马来亚联邦成员,而失去巫统(马来民族统一机构)信任的情况下,东姑(人们广泛熟知他这个名字)成为巫统党主席。任巫统主席期间,他与华人、印度人族群政党组建了行之有效的联盟,即联盟政党,并在1957年马来亚联邦独立谈判和1963推动组建大马来西亚联邦方面,发挥了领导作用。他虽然能成功地战     

全球化时代的中国与马来西亚：国家、地区和国际视角

2006年3月21-22日,由马来西亚马来亚大学中国研究所与厦门大学东南亚研究中心马来西亚研究所共同承办的“全球化下的中国与马来西亚:国家、地区和国际视角”国际学术研讨会在马来西亚吉隆坡绿野仙踪度假村隆重召开。此次会议受到马来西亚官方、学术界、媒体的高度重视,马来西亚房屋与地方发展部部长黄家定、马来亚大学校长拿督哈桑·B．雅各布教授(Prof．Hashim B．Yaacob)亲临会场,对当今全球化背景下的中马关系阐述立场及期望。马来西亚的多家主流报刊,     

历史不能没有华人——马来西亚首相马哈蒂尔赞扬华侨华人巨大贡献

马来西亚首相马哈蒂尔在1999年11月6日为第15届世界客属恳亲大会主持开幕式并致词,赞扬华侨华人从过去到今天,对马来西亚作出了巨大的贡献。 他指出,自叶亚来开荒时代到现在的金融危机时期,华人社会一直作出了不少的贡献。在经济风暴中,华人社会的经济耐力以及慷慨,还有华人乐意与友族继续合作的精神都一一彰显出来,这是令人欣慰的事。“来自华人社会的经济实力,在最近协助马来西亚面对了货币投机商的狙击;为了国家稳定,华人社会乐意与马来族同胞分享利益的意愿是明显而不含糊的。华人社会与其他种族的合作精神是难能可贵的。”     

苏修对马来西亚扩张大事记(1963-1973)

一九六三年九月十六日 在英国策划和美国积极支持下,英国、马来亚联合邦、新加坡、沙捞越、沙巴于7月5日在伦敦签订了成立马来西亚联邦的协定。同年9月16日,马来西亚联邦宣告成立。十月赫鲁晓夫在第三届世界新闻工作者大会上说:“马来西亚……仅仅是老殖民政策的一种新形式。”一九六四年二月十一七日 《马来亚时报》报道,在最近举行的马来西亚、印尼和菲律宾三国外长会议期间,苏驻泰大使尼古拉耶夫就互派外交使团一事同马来西亚代表团进行接触。一九六五年三月八一十四日苏联塔斯社记者高尔基·斯维林应马来西亚全国报界俱乐部的邀 请,于三…