二十年面壁磨一剑——旅英画家胡东放与《中国画黑白体系论》

在当今推进中国文化走向世界的热潮中,海外华人同样踊跃,新近由北京人民美术出版社出版的《中国画黑白体系论》,就是旅英中国画家、文艺理论家胡东放为弘扬中国画而精心打磨了20余年的一部理论力作。胡东放是一位出自黑龙江省的文艺理论家,毕业于黑龙江大学,早在1985年,他就曾在《美术》杂志上发表过《后期印象派析疑》、《西方现代派绘画的哲学观》等文章。1991年,他第一版25万字的《中国画黑白体系论》由北京的人民美术出     

以指代笔 中华一绝

指画，又称指头画或指墨。即以手指代笔，蘸墨、着色，在各种纸张或丝绢等载体上作画。它源于中国画和民间美术。并形成独特画风和技艺。指画作品兼具中国画和民间美术的双重特质，指画家积累了较为丰富的艺术技法，在作画时有一定的表演性和观赏性。指画是直接用手的各个部位。进行绘画创作的艺术形式。指甲、指肚、指肉、指背、指关节、掌、拳等都可作画。     

《兰亭集序》书法和诗文的融合

正书法和诗文艺术同为中华民族传统文化的精粹,优秀的诗词歌赋能够为书法创作提供丰富的素材,在一定程度上升华书法作品的主题思想、文化内涵、艺术格调。魏晋时期的书法创作和诗文艺术在书法史和文化史上都有里程碑式的成就,为书法与诗文的之间关系的日益密切奠定了基础。     

《毗湿奴法上往世书》的文论与画论

和《火神往世书》相比,《毗湿奴法上往世书》中的文论与画论颇有特色。该书的隐语论、绘画起源论、画味论、画德说、画病说、绘画功能说等等,都是值得研究的重要的印度古典美学资源。     

论中国-东盟关系的可持续发展

中国-东盟关系迅速发展并取得了举世瞩目的成就，尤其是经济贸易合作不断开拓，为友好关系奠定了坚实的物质基础。但是，中国一东盟关系的提高与发展仍然需要双方继续努力，尤其是需要双方努力构建共有的文化和观念，为今后长远的可持续发展奠定更加坚实的思想文化基础。     

中国文化现代化的三个维度:民族本源、地区基础、全球视野

作为观察和思考中国文化现代化路径的三个维度,民族本源、地区基础和全球视野呈现了民族文化现代化的国内国际发展的层次与过程,以及全球社会中文化分化与整合的逻辑。民族本源强调的是本地文化传统之于现代化的现实意义;地区基础针对的是基于共同利益,强化区域文化认同,促进地区内部的文化合作和文化共同体建设;全球视野的维度立足于文化开放时代,面对的是在全球社会中开展文化对话,以"和谐"观念推进全球伦理建设的远景目标。     

萨迪纳制与暹罗华人的文化适应

早期暹罗华人相当程度上填补了萨迪纳制对依附民的需求，华人与当地人相互依赖、和睦共处，生理层面的同化——族际通婚普遍发生。在萨迪纳制实施过程中，政治与商业、宗教相互联姻，促成了泰、华心理层面的高度同化，华人认同当地的政治统治和宗教信仰，也被当地的政治、文化大大接纳。早期的文化适应为后来泰、华人更高程度的同化奠定了坚实的基础。     

曾是我国驻外使馆都挂的中国山水画

七十年代的中国,正是“文革”后期,在周总理等老一辈领导人的坚持之下,在人民的坚韧努力之下,祖国的建设事业在艰难中前进,表现那个时代建设风貌的中国画《银线横空谱新歌》则是那个时代的生产建设赞歌。 这幅画在那个时代无异于一股清风,吹进焦燥赤热之天,给人神清气爽之感,得到周总理的极大赞赏,发出指示,印成1975年的年历画,为中国百姓广为熟知,而且要作者复制多幅挂在驻外大使馆里,以展示新中国的建设成就,展示新中国的美术功力。这是一幅挂在世界各地的中国画,是那个时代中国向世界宣示形象的名画。 此画作者黄纯尧,现年近八     

东北亚区域合作的文化视角——打造区域合作的文化基础

区域经济一体化的发展需要共同的文化底蕴和互信、认同的区域文化平台的支撑。东北亚区域合作步履蹒跚,也反应出深层次上对地区文化认同的差异。东北亚地区一体化进程不可能整体突破,首先在中、日、韩三国间进行经济整合最可能成为现实,但也要经过艰苦的区域文化的构建过程。各国应共同努力打造区域合作的文化基础,以文化认同促进区域合作,不求一时之功,但求长远发展。中国也需建立自己面对东北亚的文化发展战略,以维护本地区的和平与稳定,促进本地区的合作与发展。     

关于俄罗斯文化“转型”几个问题的再认识

关于俄罗斯文化发展的演变问题 ,现在中国学者有一种较为普遍的看法 ,即 10 0 0多年的历史 ,5次的社会—文化转型。这 5次“转型”是一种钟摆式的、在东西两大文化磁场中有规律地“摆动”。但俄罗斯文化的发展演变趋势未必如此 ,俄罗斯接受基督教 ,未必是向西方的文化“摆动” ,因为拜占庭文化的实质并不是西方文化 ;蒙古—鞑靼文化的楔入 ,虽然大大加强了俄罗斯文化的“东方血液” ,但鞑靼文化实质上也代表不了真正的“东方文化”。俄罗斯文化的前两次“转型” ,实质上是从制度层面和精神层面上奠定了俄罗斯文化的“东方”类型基础。但这只是俄罗斯一种特有的“东方型”文化。     

开合江山扬浩气——我画《中国梦·泱泱中华五千年》

正巨幅历史画卷《中国梦·泱泱中华五千年》表现的是炎黄子孙数千年不屈不挠的英雄气概和奋斗精神。作品始自太古,止于近代,以辩证求是的治学态度,缜密严谨的逻辑推演,科学实际的学术观念,提纲挈领的表现手法,融汇诸艺,通纳古今,采用中国画的绘画形式,自华夏发端和历史演进中,撷取每个时段最具代表性的精粹,从政治、经济、军事、文化、科技等各个角度博观约取,全面展现中华民族气贯长虹的浩然正气和浩浩汤汤的灿烂文明。整部作品以"民族文     

蒙古国传统文化——礼法型市场经济

市场经济不仅有其物质基础和物质条件，而且必须以本国的民族传统文化为根基。剖析蒙古国传统文化特质、传统文化网络与作用机制及由此形成的社会结构、伦理道德等对市场经济的双重效应，将蒙古国传统文化的合理内核与现代市场经济原则融为一体，作为当今蒙古国市场经济的文化与伦理道德基础，从这种新发展观所产生出来的市场经济———必然是不同于西方式的，也不同于日本式的市场经济，它的性质将由现代市场经济原则与蒙古国文化特质的相互作用、影响所决定。本文把它称为“蒙古国礼法型市场经济”。     

宁国华:神韵飞扬 重彩华章

正宁国华的工笔重彩画明显汲取了宋代宫廷花鸟画的精华。色彩是美感的最基本形式,是视觉艺术中最直观最感性化的因素,是画家打开人们情感大门的钥匙,能够瞬间引起人们的注意和情感共鸣,它是人类视觉传达要素之一,也是绘画的重要构成要素。一副好的工笔重彩画作品,首先在色彩上一定是引人入胜的。古代绘画中讲究"以色彩挂物象"、"随类赋彩",中国画的色彩呈     

高擎中国乡土文化旌旗扬起千万里惊涛骇浪——旅美画家李自健访谈录

出身贫寒，是我以后人生的一大财富２０００年金秋１０月，湖南古城长沙，省博物馆门前人头攒动。旅美中国画家李自健的《人性与爱》环球巡回展，在历时８年之后，终于“巡回”到了养育他的故乡。８年中，李自健的画已在五大洲２０多个国家和地区展出。他的艺术以中国文化为母土，以“人性与爱”为主题，以经典的写实美学法则和真、善、美审美理想相统一，达到最广泛的公众效果，引起了中外观众的共鸣。从而在欧洲、美洲、非洲……掀起了一股中国乡土风情文化艺术的热流。８月１８日，国务院副总理钱其琛出席了李自健《人性与爱》２０００中…     

人权发展与中国国家软实力建设

软实力是国家形象塑造与竞争的基础，国家形象与软实力之间是一种相互影响、相互 作用的互构关系。人权是国家权力的源泉，人权为具体的国家制度创新奠定了价值基础并指出了发 展方向，是国家软实力的内核。人权发展在经济发展、文化吸引力、国家形象塑造、国际议程设置、媒 介传播效应、行为合法性等方面推动软实力提升。对中国来说，在人权软实力建设方面要想“有所作 为”，走向世界，必须凸显“以人为本”的核心价值观，加强与国际社会包括人权交流在内的各个层面 的合作     

从文化角度看北宋和高丽的关系——兼与辽、丽关系作比较

作为近邻,中韩①自古以来就存在着密切的经济、文化往来。历经千百年的发展、融合,双方堪称文化同源,进而在心理上形成一种认同感,由此奠定了双方政权在不同时期的友好关系。北宋与高丽即是在此基础上展开友好交往,而文化迥异的辽却只能借助强权来维持其与高丽的朝贡关系。尽管宋、丽往来常常受制于辽,然而悠久的历史与文化纽带又使得双方的关系能够断而不绝。     

浅析韩国的政治民主化

自1961年朴正熙发动军事政变以来，韩国一直由军人出身的总统掌握政权。直到80年代末，韩国最终实现了权威主义政治向现代民主化政治的转型。韩国政治民主化的主要原因是：经济的发展促进了社会结构的分化，为民主政治奠定了坚实的社会基础；教育水平的提高孕育了民主政治文化，为民主政治奠定了坚实的文化和心理基础；威权政体内在价值的缺失及其合法性日渐衰退；国际环境的变化也使威权政体丧失了外部支持。韩国政治转型的启示是：发展中国家的政治体制改革必须与经济体制改革相适应，必须建立和发展适合自己的民主政治形式。     

皈依东正教对基辅罗斯文化和艺术的影响

东正教的传入对基辅罗斯产生了巨大而深远的影响。从文化方面说，当时拜占庭帝国是欧洲文化最发达的国家，因此，罗斯受洗后便有机会接触到拜占庭的文化和艺术。这不仅使基辅罗斯的文化教育得到了普及，而且促进了基辅罗斯在文字、绘画、建筑艺术等方面的发展。     

怀念老师齐良迟

正齐白石先生在近一个世纪的漫长生涯中,凭借自学搏击艺海,集诗、书、画、印四绝于一身,尤其是在花甲之年,以超凡的进取精神和坚强毅力,并以"不厌声名到老低"的恒心,衰年变法,开宗立派,在中国绘画史上树立了一座丰碑。在白石老人的儿辈中,能够在诗、书、画、印全面继承齐白石艺术的,当属我的老师齐良迟先生。     

日美企业文化的源流及主要特点比较

任何一种文化形态的生成都与其民族的、历史的发展相联系。企业文化作为民族文化的有机组成部分 ,它的形成和发展必然根植于民族传统文化的基础。就日本和美国而言 ,他们各自的企业文化反映了民族文化传统的不同 ,这种文化传统正是源流于不同民族的生存环境和历史 ,尽管日美两国的企业文化存在着较大的差异 ,代表了东西方两种文化传统 ,但在世界文化相互融合、相互渗透的时代背景中 ,他们企业中所创造的优质文化必将成为各国企业所推崇、所倡导的文化成份。