沉重的担子

苏哈托惊人地跃登领导地位,这对世界、对印度尼西亚、甚至对他本人都是出乎意科的。到1968年3月被任命为共和国的正式总统时,他从农民孩子到国家元首的一生经历达到了最高峰。但这既不是苏哈托一生事业的最后阶段,也不是印度尼西亚历史的结束。随着他所受到的光荣委托,他肩上的担子就越来越重了。在近几十年中,世界各国政府多次更递。印度尼西亚所出现的特殊变化,其特点在于陆军与行动阵线结成大联盟,而以学生充当先锋。这种现象使共产党政变后的事态发展不致成为仅仅是一次反动的“治安和秩序的恢复”。苏哈托将军并不是一个突然决定发动一场革命并推翻前政权的人。有些时候,他甚至是被穿绿军装的陆军和穿黄茄克     

浅论苏加诺

苏加诺是印度尼西亚独立运动的领袖,印度尼西亚共和国第一任总统,第一次亚非会议和不结盟运动的倡导者之一,在国内外享有较高的声誉.可是史学界对他的评价褒贬不一,毁誉迥然,例如有说他是“乌托邦”、“卖国贼”、“印尼奸”和“独裁者”等.我认为对一个历史人物的评价,应持唯物辩证的历史观,把他放到原来的历史范围之内加以全面的考察,只有这样,才能得出比较科学的结论.列宁曾说过:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内.”一、苏加诺顺应历史发展潮流,坚持反对荷兰殖民统治,缔造了独立自主的印度尼西亚共和国1926年,大学毕业的苏加诺,目睹荷兰殖民者的残暴,深知人民的疾苦,他挺身而出,抛弃工程师的职位,投身到争取民族独立的革命洪流中去.1927年他把在大学期间成立的“万隆总学习俱乐部”,改组成“印度尼西亚民族协会”,1928年改为“印度尼西亚民族党”(又译为“国民党”),其宗旨是争取民族独立,其途径是通过发动一场依靠自己力量和能力的自觉的群众运动.苏加诺从此逐渐成为印尼反对荷兰殖民主义侵略、为民族求解放的土著人的领袖.1929年在苏加诺领导的“民族党”推动下,10多个民族主义党派联合成立了“印度尼西亚民族政党协商会”(又译为“     

六.日本和印度尼西亚:阿沙汉工程支撑着一个艰难的年头

印度尼西亚正在从去年(1975年)所出现的日本向印度尼西亚的投资额和向印度尼西亚购买的出口商品额急剧下降中摆脱出来。这是令人不舒服的时期,在这一年里,日本经济势力的利益已在印度尼西亚人面前暴露无遗,这和前些年印度尼西亚人只是抱怨一下日本人对印度尼西亚当地商业的“控制”的情况是完全不同的。但是,印度尼西亚人仍继续不断对日本人进行批评,促使日本着手进行庞大的阿沙汉水力发电站和炼铝厂的建设工程计划。关于阿沙汉工程计划的协议是1975年7月苏哈托总统进行世界性访问的一项重要的成果;日本前首相田中在他1974年1月对印度尼西亚进行提前结束的匆匆访问时正式承诺了要对此项工程计划提供援助。     

印度尼西亚大事记(1977年7月至12月)

7月1日马利克对记者们说:“亚洲对美国是重要的,我很高兴美国已保证要在这里保持强大的军事力量。”他说:“如果美国撤出亚洲,特别是东南亚的话,就将伤害它自己”.7.3.上2日《印度尼西亚日报》报道,印度尼西亚银行公布:自1977年7月1日开始“苏迪尔曼组”面值五千盾和一万盾纸币从流通中被收回,并宣布不再作为合法的支付工具.《印尼日报》7.2.     

印度尼西亚的将軍与商业

印度尼西亚的军队并没有把它自己的作用局限于狭隘的“军事”概念之中。1945年以后,在抵抗荷兰卷土重来的战争期间,印度尼西亚民族主义军队更加关心的,与其说是在战役中击败敌人,毋宁说是动员民众的支持。纳苏蒂安将军于五十年代初期在他所写的有关游击战的见解中阐述过这样的观点:“游击战不能只是强调打仗,它必须同时     

印度尼西亚穆斯林知识分子协会(印度尼西亚)

“ICMI”是印尼语“Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia”的缩略语,译为“印度尼西亚穆斯林知识分子协会”(Association of Indonesian Muslim Intellectuals),1990年12月成立于东爪哇的玛琅市。苏哈托总统出席了该协会的成立大会,他从上世纪80年代末起就一直促进穆斯林社会的发展,以使自己对武装部队享有更大政治优势。     

印尼计划建立7个新经济特区

2006年3月16日,印度尼西亚副总统尤素福·卡拉在雅加达为印度尼西亚商业与投资研讨会主持开幕式发表谈话时说,印度尼西亚要进一步发展巴淡岛,同时准备在全国各地开发7个新的经济特区。他说,印度尼西亚政府必须加速改善投资环境,吸引更多资金。“我们要有突破性发展,所以打算多开拓几个‘巴淡’……我们正在策划建立7个新的经济特区。”这些新的经济特区将分布在首都雅加达附近的万登、中爪哇、东爪哇、亚齐北端的沙邦、加里曼丹东部及苏拉威西南部等地。另外,印度尼西亚经济统筹部长布迪诺也在3月15日透露,他将陪同副总统卡拉到巴淡岛视察当…     

《印度尼西亚伊斯兰主义的走向》一书摘要

印度尼西亚是世界上伊斯兰教徒最多的国家。相对中东的“激进”或“原教旨主义”,印尼的伊斯兰教一直被认为是“稳健”的,但近年来相关的冲突和恐怖事件不断发生。日本平凡社2004年8月出版了京都大学东南亚研究所日本学术振兴会特别研究员见市建题为《印度尼西亚伊斯兰主     

印度尼西亚大事记(1976年7——12月)

7月1日苏哈托总统在沙拉笛加参加印尼教会理事会第八届大会开幕式。在致词中说:班察西拉社会乃是宗教性社会主义性的社会。他认为经济建设归根结底是指向平衡与调和的形体进步。经济建设对缔造完美的印度尼西亚人,以及公正和普遍地建设一个印尼社会来说,仅仅实施而已,并承认“目前的情况尚未摆脱诸般社会畸形现象”。《印度尼西亚日报》7.2     

苏米特罗

当苏米特罗在5月公开谈论印度尼西亚的前途时,他可信心百倍地指望得到全国的注意。苏米特罗曾是苏哈托总统的得力助手。作为国内安全机构“恢复治安和秩序行动指挥部”司令,他在安全问题上曾拥有几乎是无限的权力。尽管这位肥胖的前军官(玩高尔夫球是他特别喜欢的消遣活动)近年来不公开露面,他对于公众的情绪却了如指掌。     

印度尼西亚华裔居民的教育、就业和投资状况

序言目前,印度尼西亚有三百五十万华人,占印度尼西亚总人口的百分之三。然而,这些华人在印度尼西亚的历史并不十分悠久。在荷兰人来到印度尼西亚(十六世纪后半叶)以前,印度尼西亚几乎没有华人。后来,荷兰总督才开始把中国人作为廉价的“苦力”     

哈达及其合作社是印度尼西亚的中间道路?

由于哈达是印度尼西亚中间派领袖的这种作用,他的著作曾经引起广泛的兴趣.在1950年到1958年哈达担任印度尼西亚付总统职务期间,他在印尼国民党极左派和印尼共产党与那些亲西方集团之间起缓冲的作用.从哈达的著作可以看出,他是认真对待宪法第38条的规定即要求国民经济的祖织必须以合作社为基础.在其著作中,哈达很明显地表达了他的反对资本主义的态度.他一再把公司与合作社加以比较,认为前者是阶级斗争的缩影,而后者是印度尼西亚走向无阶级社会的道路.此外,哈达也把合作社当作发展经济的一种技术手段,但是甚至他自己也不能不承认,"国民经济合作化"并不是短期内所能实现的.同时,独立后没能引向经济繁荣的这一失败是当前印度尼西亚国内混乱的最主要因素;问题很清楚:印度尼西亚不能等待到合作社经济组织好了再开始有效的经济发展计划.因此,目前印度尼西亚最需要的是"有目的的措施";而哈达本人能否在印度尼西亚实际经济发展过程中起有效的领导作用是有怀疑的.     

贫民和无产者——1957年7月3日在万隆印度尼西亚民族党30周年纪念会上的演说

这是印度尼西亚苏加诺总统在印度尼西亚民族党建立三十周年纪念会上的一篇演说.苏加诺自己曾经说过:这是他近几年来最重要的一篇演说,是表明他的政治哲学观点的最重要文件之一.本文是从美国康纳尔大学的英译本转译的.苏加诺在这篇演说中叙述了1927年7月4日建立印度尼西亚民族党的动机,叙述了印度尼西亚民族党的目标是建立所谓"公正繁荣"的、"平等"的"社会主义"社会.苏加诺在这篇演说中着重叙述了他所主张的所谓"贫民主义"的内容和意义,并分析了他主张的用所谓"社会民主"来实现印度尼西亚式"社会主义"的政治主张.     

东南亚伊斯兰极端主义势力问题

东南亚地区拥有2．1亿穆斯林，是世界上除阿拉伯世界以外的穆斯林人口占最多的地区之一。印度尼西亚的穆斯林占全国总人口80％以上，据统计有1．6亿穆斯林。菲律宾的穆斯林人口占全国人口的9％多，有500万人。马来西亚的穆斯林人口占全国总人口的69％，大约有一千四百万左右。印度尼西亚、菲律宾和马来西亚都有宗教极端主义组织。印度尼西亚的主要伊斯兰教组织有14个，其中“泛伊斯兰国家”、“阿拉苏纳圣战军”、“自由亚齐独立运动组织”、“伊斯兰解放党”和“维护伊斯兰战士组织”是主要的极端主义组织。     

约塞·“萨纳纳”·古斯毛

约塞·“萨纳纳”(亚历山大)·古斯毛(Jose‘Xanana’[Alexandre] Gusmao)一直是东帝汶抵抗印度尼西亚统治的运动的领导人,而且最有可能成为东帝汶独立政府的首脑。他1946年出生于帝力,并就读于一所耶稣会的神学院。从葡萄牙统治时期直到1974     

从印度尼西亚政治谈到1966年预算案

这是一篇评论印度尼西亚1966年预算案的新闻报导.首先,作者肯定地认为苏加诺无法实现他所吹噓的"纳沙贡"制度,作者同时指出印度尼西亚1966年预算案是不现实和自相矛盾的,他列举了7点理由,认为这个预算案无法实现.     

从另一个角度看印度尼西亚政变

这篇文章是资产阶级学者根据印度尼西亚所谓特别军事法庭在审讯中汇编的官方材料写成的,作为研究“九·三○运动”问题的历史背景资料,可供参考。我们建议读者同时阅读印度尼西亚共产党中央政治局声明(1966年8月17日)和印度尼西亚共产党中央政治局的自我批评(1966年9月)。这两篇文章刊登在我国《红旗》杂志(1967年第十一期)——编者。     

多种族多语言的东盟国家的民族语言政策和学校教育问题

东盟国家的社会语言多元性东盟国家在语言和种族上都表现出多元性,语言必然是东盟国家建设中的一个关键因素。(一)印度尼西亚印尼是种族差异最明显的国家。据1972年印度尼西亚民族语言学院公布的印尼语言图,确定语种数为418。这个国家的格言“差异中求统一”     

苏哈托政权的华侨政策

印度尼西亚的华侨大约有三百五十万,他们是一个由外来民族组成的复什的社会。文化上,他们可分为讲印尼语的“侨生中国人”(peranakans)和讲中国话的“生客中国人” (Totoks)法律上,他们可分为印度尼西亚公民和按上述文化区别划分的外侨;政治上,他们分裂成亲雅加达、亲北京和亲台北的派别,另有一部份人还没有确定     

苏哈托军人集团统治下的印尼经济和财政

印度尼西亚由于土地肥沃,自然资源丰富,被誉为“赤道线上的翡翠之国”。但是,自从苏哈托法西斯军人集团当权以后,最近八年来,占一亿两千万人口的百分之九十的印尼人民陷入非常悲惨的境地,其情况与日本法西斯军国主义统治印尼时期一样。因此,这个国家最近更以“世界地狱”而臭名远扬。从1965年底1966年初,苏哈托军人集团为进行反革命政变制造舆论,极力诋毁苏加诺总统及其政府的声誉,他们炮制了所谓“人民三项要求”即:“消灭共产党,降低物价和消灭贪污”。苏哈托无耻吹嘘说:他掌权的时代是“建设的时代”而不是“玩弄