关于痛的故事——读野夫《尘世·挽歌》有感

作者介绍：野夫,又名土家野夫,本名郑世平,土家人,1962年出生于湖北恩施。1978年考进湖北民族学院中文系开始诗歌创作。1982年组织诗歌社团＂剥枣诗社＂。1986年插班考进武汉大学中文系,组建湖北省＂后现代诗人沙龙＂。野夫用线性白描的手法述说着他的私家历史,低回中穷尽人之生死命题,回眸间窥斑国之百年兴替。     

以爱好会友,循地名责实

我是一名古代文学专业的博士生。文学是我的专业,地理是我的爱好。这两者却并不安静地呆在各自的角落里互不往来,实际上在我体内水乳交融、相辅相成。各地旅游时,我所留心的地名沿革、地方文化为我的诗歌创作提供丰富的素材,也让诗歌更有现实感;反过来,诗歌创作使旅途中的见闻和思考能在手里过一遍,用语言文字再走一遍两脚曾到之处,得到的知识和感悟自然变得更加牢固。文学和地理,在我这儿往往就是这样"串通一气"的。2019年的夏天,我以在读文学博士生的身份跨界参加《中国地名大会》的录制,有幸认识了一大批全国的地理爱好者和旅游达人,文学和地理于是在我生命中又一次发生了美妙的媾和。     

像余秀华那样做个“精神守望者”

<正>最近,农民诗人余秀华在网络上火了。余秀华是个先天性脑瘫患者,走路不稳、手发抖、说话口吃。然而,她这样"一个无法劳作的脑瘫患者,却有着常人莫及的语言天才。她的人生,颇有几分传奇色彩和励志因子。自1998年写下第一首诗《印痕》,到目前为止,余秀华至少已写了2000多首诗,在诗签上耕耘了16年。如果说,她最初的诗歌创作,是为排遣脑瘫患者的苦闷孤独等情绪,还算自我疗伤的话,那坚持写诗16年,则是对自己的精神家园的追寻与坚守,让自己的灵魂拥有一个温暖的驿站。用她自己的话来说,一个人摇     

姚贾并称的产生与流衍

唐末五代时期,面对纷繁多向的诗歌审美旨趣和创作取向,士人们试图将众多前辈诗人排比归类,从而为诗歌之道做出最基本、最简洁的划分。齐己在其《还黄平素秀才卷》诗中首次将姚合、贾岛置于对举的地位。南宋时期真正出现了姚贾并称的说法,一些诗人群体如永嘉四灵以及江湖诗派诸人明确地将姚贾诗歌作为效仿接受的典型范本。姚诗的随和纤细与贾诗的寒涩苦僻以及二者所共有的清冷深幽的审美趣味,在南宋人眼里,正可以矫正江西诗派末流的圆滑熟烂之弊,从而为充斥着陈陈相因之气的诗坛重新开疆拓土。释永颐于宁宗嘉定十二年（1219）或稍后创作的《悼赵宰紫芝甫》诗,是现存最早出现＂姚贾＂二字的宋人文本。姚贾诗风由于本身的局限性,在严羽等倡导的诗禅理论兴起之后,逐渐沦为及目直寻诗论的反面注脚。     

时代的歌者 人民的诗人——读《李瑛诗文总集》

从1942年读中学时写诗开始,著名诗人李瑛如今已在中国诗坛行走68年,出版了56种诗文专著,现又汇集出版了《李瑛诗文总集》十四卷,收入诗作2000首,序文、自序、后记、评论、散文近100万字,全面记述了他在诗的海洋里所付出的艰辛与求索。李瑛用这些感动灵魂的诗歌创作,奋力开辟出诗美的新途径,树立起一面以诗美风格引领新诗不断向前挺进的光辉旗帜。     

内涵深刻艺术精湛——读《老一辈革命家咏晋诗抄》

我这个所谓文学界的"业内人士",经常收到一些文友们赠送的诗歌作品集.由于诗人们对生活的感悟和对社会的理解不同,对诗歌创作理论的认识有别,自然是各有特点.最近,收到并拜读《老一辈革命家咏晋诗抄》,让我更是感到这部诗歌作品集的特点尤其明显.我自己从来没有发表过诗词,也很少写关于诗歌的评论,因此,只能对老一辈革命家咏晋诗歌谈一些肤浅的或者是外行的理解;不过,却是真诚的.     

从苏轼“饮酒诗”观其处世情感

苏轼的情感极为复杂与丰富。在其饮酒诗中,苏轼对于理趣的追求,对于情感的抒发,对于人生的整体态度都通过与酒相关的不同主题表现出来。而透过这些主题,反映的是苏轼性格中的积极与旷达。     

风流儒雅话陈毅

在老一辈革命家中,陈毅以一代儒将著称。在他身上所体现出的风流儒雅格外浓烈。于是,这也成为了他的一个鲜明印记。早年的学习经历"我五岁开始在家乡的私塾里识字读书","六岁半读完《四书》","小时候我记忆力很好,读书三遍就能背诵"。这是陈毅分别于1942年3月在根据地对国际友人罗生特的信中和1952年对妻子张茜讲的。他还说:自己"九岁时,随父亲移家成都,找了一个私塾老师,学唐诗、宋词、《诗经》。以后辛亥革命爆发,我在成都上     

倾城影匆·诗语流芳——爱伦·坡《乌鸦》的女性主义解读

爱伦·坡在他的作品中特别是诗歌创作中总会涉及到女性的形象,这些女性通常都是美女,而最令人悲伤的莫过于这些美女角色在作品的开始或不久以后就死去，《乌鸦》中的丽诺尔就是一个典型。