浅析认识论主客观的关系

主客观的关系是认识论的必备组成部分,二者之间的相互区别、联系、转化决定了认识的主观性同认识的客观性是统一的,是协调发展和同步一致的。主体性的水平及发扬程度越高,反映的主观形式就越完善,理解的自觉性就越强,主体的观念就越能深入到客观对象的内部和各个方面,因而获得的客体信息就越多而且全面,认识主观性实现的程度也就越大。反之,如果主体能力没有发展到使潜在客体变为现实客体,或只在很低的层次上反映客体,那就谈不上什么对客体的深入、全面、本质的认识,也就谈不上认识的客观性。获得的客体信息越多而且全面,认识主观性实现的程度也就越大。     

大学生道德理念的变迁与人文素养培育的途径

在当今的时代背景与社会环境下,大学生的道德理念出现了变迁,表现出德性价值追求、习得性道德的获得、完整性道德人格的自觉等特点。这种变迁带有现代性与后现代性文化的双重印记,表达出人文精神回归的诉求。而从变迁中探寻人文素养培育的有效途径,无疑对大学生确立积极、健康的道德观意义深远。     

创无盗 顺民意——江汉区“民意无盗”创建活动聚焦

民意街,地处武汉市江汉区六渡桥闹市中心,总面积0.42平方公里,常住人口3万余人,流动人口日均10万人。街道上熙来攘往,人流如潮,车流如织。关于治安,有这样一种说法:湖北看武汉,武汉看江汉,江汉看六渡。民意所辖,就在六渡桥闹市中心这个节骨眼上。翻开民意街派出所的历史,简直就是一部“警察与强盗”的斗争史。1997年和1998年,民意辖区发生的盗窃案件都在400起左右,入室盗窃尤为突出。就是在这样的居民区,民意街派出所的民警们硬是演绎了一出“民意无盗”传奇。     

构建“现代性”文化背景下的“和谐人”

近代以来的工业革命和现代文明,在彰显人的主体性、个性、自由、批判精神等的同时也将人与自然、个体与共同体、肉体与灵魂、规则与美德等加以二元分割,这引发了20世纪中后期以来人们广泛言谈的"现代性问题".我国自19世纪被迫开始其历史意义上的现代化进程以来,就走着一条曲折的现代性道路,深刻地改变着人的存在状态,产生了严重的人的不和谐现象."和谐人"作为人存在的一种美好状态,是人存在状态的最高体现.如何重构人的和谐性,无疑理应成为和谐社会追求的根本目标和价值取向.