以民族优秀传统文化为根基 繁荣发展草原文化

党的十七大指出,“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育,使用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。加强对各民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护,做好文化典籍整理工作。”并提出,让“生态文明观念在全社会牢固树立。”     

弗朗西斯·培根的政治哲学:唯物主义与自然主义之间

作为近代哲学发端式的人物,弗朗西斯·培根的哲学背负着太多后世强加的标签。在特殊的历史情势下,培根并没有试图主动地成为一般意义上的唯物主义者,而是不自觉地将唯物主义作为方法和策略,以便发展和实践其自然主义哲学。这种不自觉的唯物主义和自然主义,最终构成了保守主义的英国启蒙政治的最初底色。系统批判一般的形而上学或建构一种科学主义的理论体系只是后世学者的想象,培根的真实意图则是确立与科学相匹配的自然主义哲学及其方法。培根试图以真正的归纳法引导和重塑经验主义,进而确立经验上升至知识的科学、合法的路径。培根不自觉地拓展科学的规范性外延,将把握自然界与人类社会之客观规律作为力量和公共福祉的源泉。培根将不断取得财富和科学技术进步的国家视为其自然主义的现实效用,但是又最终将现存政治制度的完整保存与自发变革作为这种自然主义的终极限度。     

马克思的正义观:超越古典与启蒙的真理探寻北大核心CSSCISSCI

马克思的正义观始终都处于以启蒙主义为分际的政治思想史论辩焦点之中。马克思的正义观由于其显著的由哲学走向实践、由观念走向现实的特点,或是与古典政治传统相冲突,或是受到了启蒙以降的政治理念的诘难。但是,马克思的正义观的科学性正是在于对政治伦理的总体性批判。马克思用历史唯物主义分析了古今政治伦理的客观基础,通过扬弃启蒙主义话语所构成的划分古今的符号界限,将物质生产和阶级斗争呈现为理解正义与权利的哲学视角。马克思的正义观的革命性在于超越了古今之辩的历史观。马克思的正义观不再是对永恒的正义理念的追求,而是对真实的政治程序所再现的价值诉求的研判,其主体是创造历史的人民,其方向是人与生产力的解放。     

做优特色产业:奏响江苏乡村“富民曲”

党的二十大报告提出,要“发展乡村特色产业,拓宽农民增收致富渠道”。省委十四届三次全会决议提出,要“大力发展乡村特色产业,扎实推进农村一二三产业融合发展”。乡村特色产业,已成为实施乡村振兴战略的重要抓手。作为东部沿海发达省份,江苏乡村特色产业发展现状如何,发展的着力点在哪里?带着这个问题,记者走访了省农业农村厅等部门与机构。     

治水安澜:守护人民的美丽家园

兴一方水利,保一方安澜。江苏是全国唯一拥有大江大河大湖大海的省份,历史上高度重视兴修水利,发生过许多感人至深、可歌可泣的治水故事。进入新时代,在习近平总书记提出的“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”治水方针的指导下,江苏进一步加快水利建设,强化水利管理,深化水利改革,推动水治理体系不断完善,水治理能力不断提高,取得了一系列实实在在的成绩,在保障国计民生、促进安全生产、服务经济社会发展等方面发挥了重要作用。     

《黑格尔法哲学批判》中马克思哲学思想转变的三重线索

《黑格尔法哲学批判》作为一部过渡性作品，是青年马克思哲学思想转变的重要路标，这部手稿所绘制的马克思自身思想新飞跃以及同黑格尔理论交锋的图景背后蕴含了复杂的显性和隐性等多重线索。马克思对黑格尔逻辑神秘主义的批判凸显了其一般唯物主义的哲学立场，对于市民社会与政治国家相分离的历史性变化的考察使其进一步转向社会历史领域的研究，对市民社会经济性质的初步揭示也构成了其实现无产阶级立场的转变、开启新的研究方向的先在契机和直接问题意识。正是由于这种最初的理论尝试，被思辨哲学家所忽视的市民社会才开始进入马克思的研究视域，进而为马克思真正超越唯心主义的理论局限、踏上历史唯物主义的理论征途打下基础。     

乌克兰危机背景下的印度对外战略北大核心

乌克兰危机的长期化成为影响国际局势的重要因素,印度对外战略呈现出主动深化与西方阵营合作、强化印俄战略互补关系、保持对华强硬基调、借机提高国际影响力的新特点。战略理念的继承发展、外部形势的判断利用及目标定位强化构成印度对外战略调整的逻辑基础和现实条件,战略自主、多向结盟、积极外交和借势谋事则体现了印度外交保持主动、获利导向、实现崛起的原则目标。理想与现实的差距、外部压力变化、政策与需求相悖等因素限制了印度战略的实施效果。