邓小平人才思想新探

邓小平人才思想新探孟昭星，于钦读在老一辈无产阶级革命家中，邓小平的人才思想非常丰富。十几年来，关于邓小平人才思想的研究已经取得了丰硕的成果，拜读了一些文章，受益匪浅。不过我们认为，下列问题还没有引起人才理论界的足够重视：其一，在邓小平人才思想的研究中...     

党建引领助力国际化社区发展治理的经验启示——以成都市郫都区书院社区为例

完善国际化社区治理、强化国际化社区党的领导是成都市国际化社区建设的主要内容。当下,在党建引领基层治理的实践探索中,国际化社区治理作为社区治理中最具复杂性、前沿性、挑战性的代表版块之一,更是离不开党的领导的"总基调"。位于郫都区双柏书院产业人才聚集片区的书院社区从作用发挥、队伍建设、资源整合以及党群服务中心建设四方面着重凸显党建引领作用,推动社区取得逐步构建多元共治体系、稳固提升治理综合能力、不断优化党群服务中心建设及积极营造人文融合环境的发展成效,为进一步推进党建引领国际化社区治理提供了经验启示与路径参考。     

从思想解放看中国特色社会主义理论体系的形成

<正>1939年10月,毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中将"统一战线、武装斗争、党的建设"称之为民主革命取得胜利的三大法宝,历史证明了这三件武器在民主革命中具有特殊重要的地位,确实是战胜敌人、取得民主革命胜利的法宝。2007年10月,胡锦涛在党的十七大报告中将"解放思想"称之为发展中国特色社会主义的一大法宝,解放思想在发展中国特色的社会主义事业中是否有如此特     

指导和谐社会建设的行动纲领

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若于重大问题的决定》，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发，明确提出了当前和今后一个时期构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则和重大部署．是指导社会主义和谐社会建设的纲领性文件。     

建国后中国共产党国情认识史考察

从完成社会主义改造到1978年中共十一届三中全会,是我国进入社会主义初级阶段,却没有自觉认识的时期。新时期则是中国共产党对所处的社会主义初级阶段这一基本国情的认识由不清醒不自觉转入比较清醒和自觉的时期。中国共产党对国情认识的转变,是由于重新确立了实事求是思想路线、汲取了历史的经验教训和走出国门受到了震撼。考察中共国情认识史,分析其转变原因,理论上对于坚持科学社会主义原则、实践上对于坚持走中国特色社会主义道路,都具有重要意义。     

试论刘少奇正确处理人民内部矛盾的原则和方法

刘少奇同志是我党杰出的政治家和著名的理论家,他的关于正确处理人民内部矛盾的思想,是毛泽东思想宝库的丰富内容,是我们党正确认识和处理人民内部矛盾的强大思想武器.刘少奇早在1949年7月的一次报告中已经使用过"内部矛盾"和"外部矛盾"的概念,开创了党的人民内部矛盾学说的先河.今天,我们重温刘少奇正确处理人民内部矛盾思想,对于指导我们党科学地认识和正确处理社会主义市场经济条件下的日益复杂的各种社会矛盾,保持团结、稳定的社会局面,促进改革开放事业的健康发展,仍具有不可估量的重大现实指导意义.     

发展和谐劳动关系是构建和谐社会的基础

党的十六届六中全会《决定》的新观点、新举措中．有一个重要的闪光点，就是“发展和谐劳动关系”。劳动关系是市场经济条件下最基本、最重要的社会关系，劳动关系的和谐，是整个社会和谐的基石。发展和谐稳定的劳动关系，既是构建和谐社会的重要内容，也是构建和谐社会的前提和基础。     

中东和平再现曙光

在美国的大力斡旋下,巴勒斯坦领导人阿拉法特和以色列总理内塔尼亚胡经过9天艰苦卓绝的谈判,于10月23日凌晨在美国首都华盛顿签署了巴以临时和平协议,美国总统克林顿作为见证人也在协议上签了字。协议的签署使长期停滞不前的中东和平进程取得了突破性进展,为巴以双方根据奥斯陆协议开始最后阶段的谈判打开了大门,因此在阿拉伯世界和国际上受到了广泛的欢迎。     

私营经济若干法律问题浅探

社会主义初级阶段的私营经济，是在社会主义公有制占主导地位条件下的一种补充经济成分，是比个体经济层次更高的非公有制经济形式，它以生产资料私人所有制为基础，存在着雇佣劳动关系．它规模较大，效益较高，比个体经济更具有发展潜力．如果说非公有制经济是新的经济增长点，那么私营经济便是这一经济增长点的核心．到1996年底，全国私营企业发展到81．9万户，从业人员117．1万人，注册资金3752．毛亿元．为了促进私营经济的健康发展，一方面，私营企业要依法经营；另一方面，私营企业主都希望能用法律来保护自己的合法权益和利益．本文…     

孝道在当代社会文明建设中的地位

孝道作为一种美德本已成为全民族的共同意识,连穷乡僻壤也曾流传“百善孝为先”的信条.而进入本世纪后,在“反对旧道德、提倡新道德”的思潮推动下.有人怀疑甚至反对了.于是,“孝子贤孙”总等于封建余孽.而“逆子贰臣”便是革命志士.那么,孝道是不是我们民族传统文化中的糟粕呢?在即将到来的21世纪里,我们应当扬弃它还是继承它、发扬它呢?这是值得我们讨论的问题.