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41.
彭林 《传承》2012,(21):94-96
中国的核心思想就是"礼",离开了"礼"来谈中国文化,可以说无从谈起。"礼"是修身和教化的工具,是要让人"修身践言"、"行修言道",它的核心是要教人懂得"辞让"和"忠信"。一个社会没有"礼",就没有了分辨是非的标准。  相似文献   
42.
在中国两千多年的历史长河中,礼扮演了最核心的角色,对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。今天,我们学习弘扬中国传统文化,就不能不对礼乐文明有所了解。  相似文献   
43.
普通高校招生信访工作,是维护政府威信,联系群众的重要渠道。它政策性强,涉及面广,情况具体而又复杂,是社会关注的热点之一。对近两年全省5606人上访者,从动机行为和上访内容分析,大致可分为下列几种类型:  相似文献   
44.
餐桌礼仪     
彭林 《学习导报》2012,(22):49-50
中国自古以农业立国,在古人看来,当我们过上了丰衣足食的生活时,就应该有一些精神上的追求,正所谓"仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱"。在重要的礼仪场合,吃饭只是象征性的活动,如果在此时狼吞虎咽,致使杯盘狼藉,礼仪的主题未免会被湮没。比如在古代的婚礼之中,新婚夫妇的第一餐会吃得比较简单,先吃一口饭,再吃一口菜,再蘸一点儿酱,然后喝一口汤,这叫"一饭"。如此重复三次,就不再吃了,叫做"三饭告饱"。  相似文献   
45.
什么是礼     
彭林 《新湘评论》2012,(2):48-49
讲礼,因为礼与每个人生活关系密切。每天要打交道,举手投足,谈吐,是不是合于礼,想绕都绕不开。讲话处事过程中,有很多礼在。举几个例子,两口子出门,在路上,遇到一个熟人,男同志要向熟人介绍自己的配偶,一般称为夫人。  相似文献   
46.
彭林 《小康》2006,(7):85-85
本书是我国为数不多的专门研究公司权力的专著之一。它以公司权力的历史发展为基本脉络.透视了公司权力的本质,分析了现实社会中公司权力行使的基本形态,通过对不同类型公司权力行使的实例剖析,阐述了公司权力行使的边界,并对我国公司权力立法做出了评价。  相似文献   
47.
华夏大地是礼仪之邦,先辈代代相传下来的文明礼仪,是值得我们永远骄傲的宝贵财富。"文革"对传统文化的破坏,改革开放后外来文化的空前输入,给我国的礼仪文化带来巨大冲击。有的人如同从蛮荒中走来,不懂任何"规矩",做出一些影响国格与人格的事来;有的人数典忘祖,只知一些洋礼仪的皮毛,在重要场合闹出不中不洋的笑话。这些都有损中国与中国人的形象。进入新的世纪,随着经济全球化的深入推进,中国以更加开放的姿态走向世界。中国经济的快速发展和国际地位的迅速提高,必然要求国民的文明素质大幅提升。为此,本刊开辟"礼仪与文明"专栏,请专家学者谈礼说仪,用中华文化滋养大家成为有知识、有教养、举止文明、心灵高尚的人,让我们的生活变得更加和谐美好,让走出国门的中国人充分展示泱泱大国公民的风采。这对于当今中国的经济、政治、文化、社会建设来说,具有深刻意义。  相似文献   
48.
学会称呼     
彭林 《学习导报》2012,(4):46-47
我们与他人打交道,遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。可在很多人眼里,“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗,有什么可讲究的呢?“称呼”虽然简单,但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。如果一不小心,很容易闹出笑话来。在生活中,我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”,这样的称呼已经司空见惯。  相似文献   
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