对农村学习贯彻“三个代表”重要思想的思考——哈密市乡村“三个代表”学习教育活动的几点体会

在农村开展学习贯彻“三个代表”重要思想,必须注重实效,必须把学教活动与农民增收紧密结合起来,切实转变干部作风,建设一支高素质的农村干部队伍。     

论提高新闻工作者的科技素质

我国现时的科技宣传工作 ,对新闻工作者的科技素质提出了更高的要求。按照舆论的超前原则 ,提高新闻工作者的科技素质 ,已成为当前新闻队伍建设亟待解决的重要问题之一。     

国有企业实行分享制的现实制约因素与对策

国有企业实行分享制受到了国有企业属于国家的观念、劳动者讨价还价意愿和能力以及国有企业经济绩效的制约。它要求我们进一步解放思想 ,以教育为本、加大人力资本投资力度 ,坚持从总体上搞活国有经济 ,为国有企业实行分享制创造宽松的思想环境、深厚的主体基础、坚实的物质条件。并且 ,积极、稳妥地开展分享制的试点工作 ,为国有企业普遍实行分享制积累经验     

《婚姻法》适用断想

２００１年４月２８日新《婚姻法》颁布实施，然而适用中仍有许多问题，需要立法机关、执法机关予以高度重视。作者针对以下三个方面可能出现的问题（即一、无效婚姻与可撤销婚姻方面；二、经济帮助方面；三、强制证人作证方面），提出了自己的理论的构想，力图使婚姻家庭法律制度更加周密、严谨、公正地保护民事立体的合法权益。     

从《资本论》的发展思想看科学的发展观

马克思《资本论》作为人类最伟大的著作,她影响了人类历史进程100多年,并继续对新世纪新阶段党和国家事业发展产生着深远的影响。以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观,是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,它与马克思《资本论》的发展思想是一脉相承的。本文具体分析了马克思《资本论》的发展思想,从中看到了科学发展观与《资本论》发展思想内在的、必然的联系,并从社会发展目标的一致性与契合性出发,进一步思考了构建社会主义和谐社会的问题。     

试论我国对外经济发展方式转变的制约因素

改变对外经济发展方式的粗放型是我国改革开放后长期面临的一个难题。从经济环境和制度环境看,这种粗放型对外经济发展方式的成因是多方面的。推进对外经济发展方式的转变,需要从宏观经济和微观经济的制度环境中寻找思路和对策。     

略论佛教的和谐社会思想

佛教的“和谐”思想,首先表现在其基本教义的“缘起论”中。每一事物、每一个人的存在都有其不可替代的独特的价值,万事万物都是一种和合共生的关系,这就是此有故彼有,此无故彼无的缘起境界。佛教认为只有内在心灵的和谐,才有外在社会的和谐。社会的种种冲突、暴力乃至战争,都是根源于“我执”、“法执”,只有做到“无执”,认识到“自我”亦是待缘而起,自我与他人、自我与社会相待而生,才能根除自私自利主义、内心的紧张痛苦和人际间的利益冲突。为了破除“我执”的观念,佛教在道德实践中提倡慈悲的菩萨人格精神,这与和谐社会所要求的道德理想人格是相一致的。佛教提倡的“六和敬”的僧团伦理原则,与社会主义和谐社会的理念是相通的。     

关于党内民主本源和发展路径的思考

从本源上说,党内民主就是一般民主原则在党内一定意义上的适用。发展党内民主,核心是要树立党员在党内的权利主体地位,不断进行体制和机制创新。     

从校园暴力的凸显探析教育的缺失

校园暴力的凸显,揭示了教育层面存在的种种问题,诸如德育教育的缺失、 心理健康教育的缺失和法制教育的缺失。它警示我们,教育的根本问题是育人,没有 健康的教育,就没有健康的下一代。     

法治建设与社会主义和谐社会构建

社会主义和谐社会实质上是法治社会,构建社会主义和谐社会需要法治作保障。本文从民主法治、公平公正、诚实守信等角度论述了法治在构建和谐社会中的重要作用。