父母离婚后的子女监护问题研究

父母对未成年子女的监护是我国监护制度中的核心内容,婚姻法中的相应条款较为单薄,尤其是对父母离婚后的监护问题更是缺乏系统规范.为此,我们需要对现行立法中监护制度的设置及其基本理念作重新的审视.     

新民主主义民主政治的可贵探索——以哈尔滨解放区1946年参议员选举制度为例

哈尔滨解放区1946年参议员选举是中国共产党尝试在大城市中建立和巩固新民主主义政权的关键性步骤,奠定了哈尔滨市临时参议会召开的基础.这次选举首次以城市建设为中心展开,以城市市民为主体行使宪政权利,开创性地提出了"推选哈尔滨市民各阶层的代表,树立纯正的崭新的民主政治"的选举方针以及确立了"职业团体推选"与"聘请先达"相结合的选举方式,是一次既有民主形式又有民主内容的新民主主义①民主政治②的可贵尝试.     

债权转让中对债务人通知有关法律适用问题探讨

债权转让应当通知债务人。但债权转让通知的效力属何种法律性质效力,应由谁通知以及应通知到相对人的什么范围,应在什么时间通知,通知应采取何种方式等等,我国《合同法》均未作明确规定。司法实践中,因债权转让中对债务人通知问题发生的纠纷屡见不鲜,而纠纷发生后因法律适用问题也争执不下。     

论社会记忆的历史类型

社会记忆的实质内容是对人类在实践活动中形成的主体能力和本质力量的凝结、积淀和破译、复活的双向过程。随着生产力和物质技术水平、社会交往状况、认知思维能力的发展以及文化样态的呈现方式的历史发展,社会记忆大致经历了神话传说、口承记忆、文字符号等几个阶段的历史类型。     

全球化与国家主权的流变

主权是指国家内部的最高权和外部的独立权.作为一定历史环境的产物,主权是国家作为国际社会基本单位得以存在的根本属性.当前主权受到全球化的巨大影响,在其影响下,主权向限制和扩展两个方向发生着权力的流变,但这两种权力的流变是以国家利益为指导的.     

汉代"以孝治天下"初探

汉代自武帝“崇尚儒学”以后,思想上主要采用的是儒家的“孝治”,两汉都号称“以孝治天下”。汉代从刘邦起就“重孝”,后来“孝”是汉初的辅助治国思想:惠帝表彰“孝梯”,吕后“举孝授官”,文帝置《孝经》博士。汉代“以孝治天下”是武帝确立的,武帝在“孝治”上的重大举措有二:一是确立了用人上的“举孝廉”,另一是解决同姓王分封制弊端的“推恩令”。后来,汉代统治者不断完善了有关“孝治”的立法。汉代“孝治”的原因,主要是由当时的同姓王分封制、小农经济和“黄老之治”走向失败,以及对汉初“孝治”的成功经验的总结决定的。汉代“崇尚儒学”主要不是《五经》,而是《七经》,《七经》中最重要的又是《孝经》。《孝经》是汉代的必读经,从中央到地方都要“置《孝经》师”,用人“举孝廉”,《孝经》还是社会教化的工具。     

婴儿急死综合征(SIDS)颈动脉体的超微结构

作者利用透射电镜对8例婴儿急死综合征死亡及4例其他原因死亡的婴儿的颈动脉体进行观察。发现婴儿急死综合征与非婴儿急死综合征死亡的婴儿,其颈动脉体的主细胞形态结构相似。两组检材的主细胞内均含大量致密颗粒,其大小及数量无明显不同。认为有必要进一步应用生化技术对婴儿急死综合征颈动脉体主细胞中致密颗粒物质进行定性和定量研究。     

高效液相色谱法相对保留时间和峰高比在毒物筛选中的应用

本文用高效液相色谱法相对保留时间、２３０ｎｍ和２５０ｎｍ两个紫外检测的峰高比、荧光和２５０ｎｍ紫外检测的峰高比三个指标相结合对毒物进行筛选，３７种毒物区分率由单用保留时间区分的２４．３％提高到９４．６％，文中还考察了各种因素对相对保留时间和峰高比的影响。     

加强和改进群众信访工作的思考

信访是每个公民的基本权利。要做好信访工作,必须着力提高思想认识,强化领导责任,建立健全信访工作机制,提高信访调处艺术,引导群众依法信访,充分发挥信访工作在推进和谐社会建设中的重要作用。     

根据损伤组织中C─反应蛋白的含量及分布推断损伤时间

作者应用酶联免疫吸附分析和免疫组织化学方法，检测大鼠切创创缘C-反应蛋白含量及分布的变化，探讨它们与损伤时间的关系及其来源。结果表明通过检测损伤组织中C-反应蛋白的含量及分布可推断伤后30分钟至5小时内的损伤时间，并证明C-反应蛋白可由肝细胞合成，组织损伤可诱发肝细胞合成C-反应蛋白。