一贯倡导和践行马克思主义优良文风的毛泽东

毛泽东是大政治家,也是大文豪.他一贯倡导马克思主义的优良文风,要求党的领导干部和宣传工作者,具备马克思主义的理论素养,运用马克思主义立场、观点、方法,写出言之有物、新鲜活泼、群众爱看的文章.同时,他也是践行马克思主义优良文风的典范.无论是自己撰写文章,还是帮别人修改稿件,他都非常注意文字的准确、鲜明、通俗、生动.     

马克思主义的价值观及其“普世价值”研究与论争的回顾

20世纪90年代初,国内哲学界对马克思主义价值观进行了研究,继之就马克思主义价值观是否具有普世价值进行论争。对于马克思主义价值观,学者们认为它内容很丰富,只有个别的相反意见。但在探讨马克思主义价值观与普世价值的关系时,则存在泾渭分明的两种观点。故有些学者从研究方法、厘清概念着手来解决问题,并着重探讨普世价值内涵,区分价值与价值观念,提出价值共识、普遍真理等概念。普世价值概念如果确是有害的,我们是否只采用普遍真理概念,大张旗鼓地宣扬马克思主义的普遍真理,以抵制某些西方国家的所谓普世价值呢?我们要与资本主义的普世价值相抗衡,宜不断完善社会主义价值观,并在实践中为世人作出榜样。     

“谁敢横刀立马？”——毛泽东赞彭德怀诗的两个版本

毛泽东赞彭德怀的六言诗有两个版本,一个是收录在《毛泽东诗词集》中、在军中久已流传的版本,一个是1962年彭德怀在给毛泽东的信中凭记忆写出的版本。这首六言诗的两个版本大体相同,但在字词使用上有很大差异,有一句完全不一致,总共24字竟有9字不同,如果加上位置的改动可说有11字不同。诗学界对此少有人细究,其实很有细究的必要。     

1978—1982年中国哲学界有关上层建筑的争论

1978年由朱光潜引发的上层建筑争论,可视为1950年代争论的继续,它尽管没有撼动斯大林的上层建筑解释模式的统治地位,但还是产生了较大的学术影响,引发人们重新反思斯大林的上层建筑定义并重新理解马克思的上层建筑理论.其主要成果是对斯大林上层建筑定义的缺陷进行了较深入的理论分析,并从政治学角度对上层建筑进行了初步探讨.但从总体上看,它在学理上并未超出1950年代争论的水平.由于学术生态的退化,这次争论取得的成果较少,并且所提出的建议,即要求在哲学教科书中对经济基础和上层建筑的表述规范化也未能得到响应.迄今为止,中国的马克思主义哲学教科书对上层建筑的解释仍是斯大林式的.     

对社会稳定与发展的战略思考

稳定与发展是一个世界性的话题。2003年，世界经济论坛年会就发展与稳定问题专门进行了探讨，并主要围绕商业、发展、经济、领导能力、安全和价值观这六大主题展开。稳定与发展问题之所以受到全世界的重视，     

不良政绩观是影响科学发展的最大观念性障碍

不良政绩观未能以人为本,它为了追求出"数字"而导致忽视社会公共服务和公共产品的提供,它所创造的数据与民生似乎无关重要,在经济繁荣的表象之下,大多数国民的生活品质并未得到明显提高和改善。无论是从短期效果还是从长远利益来看,这种不良政绩观有百害而无一利,必须坚决摒弃。要真正实行科学发展,就必须坚持正确的政绩观,坚持可持续发展的理念。     

全球化时代的公民社会与非政府组织

在全球范围内出现的非政府组织又称第三部门,在美国则主要称为非营利组织。非政府组织自20世纪60年代以来开始获得较快发展,其形成同样与现代社会经济、政治和文化的发展有关。从社会经济基础和社会条件看,这种非政府组织与公民社会基本上是同构的,而公民社会常常被用来指同国家相分立的社会,或者指在社会的基本单位家庭和企业与国家之间的社会组织或社团一类的中间层。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》的经典意义

《在延安文艺座谈会上的讲话》指出文艺为人民的革命事业服务是个根本问题,强调应实行政治与艺术相统一的文艺批评标准,其阐明的文艺思想仍具有不可超越的指导意义。在新的历史条件下,在全面总结毛泽东文艺理论的基础上应建构起属于新的时代的文艺理论。     

马克思、列宁的上层建筑观比较

马克思、列宁对上层建筑的论述颇有相同之处.他们前期都是在思想观念意义上使用上层建筑概念,后期则都是在政治结构意义上使用.要切实把握马克思、列宁有关上层建筑的论述,必须注意其话语的历史变化及其复杂性,并结合其理论活动背景进行考察.     

马克思的社会形态理论与我国现实社会的属性

根据马克思的社会形态理论,结合当代中国社会主义建设的具体历程悉心解读党的十七大报告可以弄清我国现实社会的属性.在社会发展客观进程中,"小康社会"是中国共产党和全体中国人民为之奋斗的近期目标,是社会主义社会形态的现实表现.但"小康社会"与"和谐社会"等都属"中国特色社会主义"社会的范畴,都不是指马克思所说的人类历史演进过程中总的社会主义社会形态.至于"法治社会"、"学习型社会"、"环境友好型社会"等提法,都体现了一定的价值取向,它们都不是独立于中国特色社会主义社会之外的.