剩余价值追求的善性分析——马克思主义经济伦理思想新思索

剩余价值理论向来被视为马克思主义经济理论的核心。长期以来 ,人们往往因为将它当作资本主义社会特有的经济范畴而对它进行道德的否定。实际上马克思主义经济学理论对剩余价值向来是从一般与特殊两个方面的含义进行理解。对它进行全面、科学地道德认识 ,我们可以发现人们对剩余价值的追求 ,从本质上讲是一种“善”的追求 ,尽管“恶”可能伴随追求的始终。     

剩余价值追求的善性分析－马克思主义经济理论思想新思索

剩余价值理论向来被视为马克思主义经济理论的核心。长期以来，人们往往因为将它当作资本主义社会特有的经济范畴而对它进行道德的否定。实际上马克思主义经济学理论对剩余价值向来是从一般与特殊两个方面的含义进行理解。对它进行全面、科学地道德认识，我们可以发现人们对剩余价值的追求，从本质上讲是一种“善”的追求，尽管“恶”可能伴随追求的始终。     

"人是目的":一种理想的功利论——康德的功利思想探析

康德提出的“人是目的”命题可以从三个方面理解。其一,强调应遵循“人是目的”的伦理要求,将自我对功利的追求与他人对功利的追求相统一,反对以个人的功利作为道德的基础。其二,指出人是感性与理性的统一,理性是人的本质属性,至善的人生是道德与幸福统一的人生。其三,为了实现“人是目的”的伦理要求,提出要履行职责,建立公正的社会制度,提出并论证灵魂不休、上帝存在的假设及其意义。     

人本和谐经济学论纲

经济是人的经济,经济发展应以人生根本价值实现为根本任务。人生根本价值只有在和谐的人生状态中才能实现,人本的经济即和谐的经济。人本和谐经济学的提出与研究具有思想综合与发展的意义,对发展经济伦理学的研究有促进作用,对经济发展有实践指导意义。人本和谐经济学主要研究：人本和谐经济学的人性论基础、根本意义、主体、核心、发展的基本途径与基本保障。人本和谐经济学研究的重点与难点是：人生境界的提升与发展人本和谐经济学的必然性,人本和谐劳动观,马克思主义人本和谐经济思想。     

西部开发中利益补偿的伦理分析

西部开发是我国社会主义现代化总体目标的重要组成部分，也是我国现代化建设整体发展的客观需要。作为一项长期而艰巨的任务，需要国家在人财物等方面作一定程度的倾斜。不过，这种倾斜不仅仅是一种优惠，也是一种道义要求的利益补偿。本文的目的就在于论证这种补偿的伦理依据。　 一　德福一致与西部开发中的利益补偿 德福一致可以说是古今中外绝大多数道德理论、政治学说赖以建立的理论基石或追求的价值目标，尽管他们各自阐述问题的具体方式、内容或合理程度不同。在我国古代，占主流地位的思想一直是有德则有福、无德则无福的德福一致论…     

从应该看"增加群众的财产性收入"

应该可分为非道德应该与道德应该.前者指行为对于非道德目的的效用性,后者指行为对于道德目的的效用性.从应该的含义看,增加群众的财产性收入既是一种非道德应该,更是一种道德应该.在经济实践中,唯有符合道德应该,即正义原则的财产性收入,才是应该增加的财产性收入,但是即便是道德应该的财产性收入也不是无条件地应该增加.