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元阳多依树村座落在美得出奇的梯田景观中。红河人说：“元阳梯田甲天下”，元阳人说：“多依树梯田甲元阳”，这样说来，多依树的梯田就算是美中之美了。近十年中，摄影界的大师小师已经把这一带哈尼人作为饭碗粮筐的梯田“咔嚓”个遍，让城里人用眼睛看懂了“种田原来是一种美”。元阳梯田的照片在各地发表的多了，但据说最受世界行家称赞的，是个德国“咔嚓”家发表在《摄影》杂志的一幅小照，画面内容，在广阔梯田背景下，一个哈尼人在烈日下辛勤地耕犁，体现了十足的人本摄影主义。看过那幅照片，我的评述是：田不在大，因有哈尼人而灵… 相似文献
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在近现代的一段时期内,红河地区政治经济文化的发展,几乎代表了云南的发展状况.红河的区域文化丰姿多彩且特色突兀.站在任何一个选择点上,都可以挑出人、事、物、景为云南地方民族文化增添色泽. 相似文献
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云南居住着335万勤劳、智慧的彝族。云南彝族具有悠久的历史文化,也有丰富多彩的民间体育活动。迄今可见的考古材料证明,在远古时期,彝族地区就已经出现原始人类用来谋取生活资料的石英岩质的尖状器、砍砸器和刮削器,这也是人类最早用于运动的器械。在旧石器、新石器、青铜器以及其它历史阶段,都发现了彝族人民用于生产、生活及体育活动的多刃石器、辐刀、石斧、石锛、石锤、铜剑、铜矛、铜斧、铜 相似文献
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民族乡是我国解决国内民族问题的一种特殊政治形式,是根据宪法和有关法律法规,在少数民族聚居的地方建立的乡级行政区域。民族乡是党和国家为保障散杂居地区少数民族的权利而建立的基层政权,是民族区域自治制度的一种补充。云南在建立了8个自治州、29个自治县的同时,还先后建立了197个民族乡,到2000年,有8个民族乡先后撤乡建镇。民族乡根据法定程序撤乡建镇的,继续享受民族乡待遇。民族乡的发展情况,可基本代表散杂居民族地区的发展情况。散杂居民族地区是云南省民族工作分类指导的一个重要地区,是一个情况复杂、发展极不平衡的地区,也是全省扶贫攻坚和全面建设小康社会的重点和难点地区。在全省各族人民全面建设小康社会的伟大征程中,散杂居民族地区的发展情况如何?有一些什么样的经验和问题?需要采取一些什么样的对策和措施?为此,我们特别推荐一组来自几个典型的民族乡的调研报告。 相似文献
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