潮起潮落说时尚

在时尚消费之潮中，我们的品牌还远远不多，但不要忘记人家已经先行于我们一百多年。尚者，本来就是学习、追赶之谓也。这说明我们还得继续开放。     

人人皆可为国王

说到权力和享受．国王可算是一国之最。普天之下莫非王土，一国之财任其索用，一国之人任其役使。所以古往今来王位就成了人追求的目标，国王生活的样子也成为了一般人追求的最高标准。     

永恒的范仲淹

为什么只有范仲淹才教人千年永记,时时不忘呢?我想一个人只有辛苦的实践,诚实的牺牲还不行,这些只能随寿而终,只能被同时代的人理解。更重要的是,他要能创造一种精神,能提炼出一种符合民心、符合历史规律的思想。是那句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言,是这种进步的忧乐观使范仲淹得到了永恒。     

长忧短思录之三——大干部最要戒“小私”

干部是公家的人，是公务员，是为国家办事，不能有私。大贪大贿自有党纪国法管着，这里且说一说百姓眼中最无奈却又最鄙视的小私小弊。公和私是两回事。人皆有私，正如人皆有爱，人皆有好，并不奇怪，但是私戏不能在公家舞台上演。就如任何人都可以在自己家的浴室一丝不挂地沐浴，可以在自己家与内人共枕，这些都不犯法，都合情合理，无可指责。但如果有人把此事演到大街上、舞台上，那将是怎样的难堪，发神经，怎样的不可理喻。这样的事当然不可能发生，因为内外有别，人人皆知。但许多事，换一种形式，便泾渭难分。我们有一部分干部就在干…     

假如毛泽东去骑马（上）

一毛泽东智慧超群,胆识过人,一生无论军事、政治都有出其不意的惊人之笔,让人永玩味无穷。但有一笔更为惊人,只是惜未能实现。1959年4月5日在上海召开的中共八届七中全会上,毛泽东说：＂如有可能,我就游黄河、游长江。从黄河口子沿河而上,搞一班人,地质学家、     

失意者的辉煌

柳永于词的贡献,可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样,是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从宫词解放出来,大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言,从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法,基本上不用比兴,硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测,就像电子显微镜扫描,你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字,就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为…     

大渡河上三首歌

泸定县，因红军长征飞夺泸定桥而名扬天下，在县城边为纪念红军长征飞夺泸定桥，建一纪念公园，园内有一“四歌亭”，亭内立一四面体石碑，碑的三面各刻有一首歌，连词带谱。第一首是《歌唱二郎山》，第二首是《英雄们战胜了大渡河》，第三首是《康定情歌》。     

沉石的美文意境

我和沉石相识,是在北京日报组织的首都作家赴云南笔会上。他是部队作家,又是解放军报社的资深记者,他的写作颇有些传奇色彩,曾只身一人去过马六甲海峡,走过青藏高原无人区,穿越过金沙江大峡谷,探访了神秘的罗布泊,等等。他的作品《黑色马六甲》《死亡之窟》《谍·爆》《谍杀》都充满了神奇的色彩和对生命的深邃思考。     

周恩来式的爱(三)

周恩来的一个重要武器是尊重别人,在人心深处找共同点,不管什么人真诚相待。仁爱是讲人心的主观出发点,是"善根";牺牲是讲处理个人与外部世界关系时的态度,是一种无私的境界;包容则是对爱心和牺牲精神的实践检验,是具体行动。当仁爱之心和牺牲精神变成一种宽大包容时自然就感化万     

才艺对官员有没有用

现在干部的文化基础水涨船高,大学本科已是起码的门槛,硕研、博研比比皆是。不像解放初的工农干部,胼手胝足,只会闷头工作。于是除工作之外便有了才艺展示。