社会如何杀人?

才华横溢的巴布鲁阿尼将“社会之恶”浓缩在一场惊世骇俗的杀人游戏中。好社会需要秩序,坏社会同样需要秩序,“社会之恶”便是通过规则或秩序完成杀人的目的并支付“血酬”的。     

大时代,大外交——访中国前驻法大使、资深外交家吴建民

法国前总理罗卡尔先生曾说,世界已经完结,我们已无可以征服的土地, 每个国家都必须学会合作,谈判应该成为人类的第二天性。我们必须学习在共同利益中观照人类的整体命运。 21世纪,当生态危机一次次为人类敲响警钟,当“全球治理”的理念日渐明晰,当人们渐渐认同人权的崇高价值,近代以降在中国落地生根的“民族国家”概念也将重新寻找意义,并与中国“天下主义”诸传统遥相呼应。国家与政治观念的转型,将让我们见证一个     

关于我和罗兰的幸福时光——谨以此文献给罗曼·罗兰逝世60周年

独自一人,寻找《约翰·克利斯多夫》十几年前念大学时,因为节省盘缠的缘故,有个寒假我没有回老家,日日蜷在宿舍里读书。就是在这个冬天,我翻开了一本改变我一生的小说--《约翰·克利斯朵夫》。现在想来,这事多么令人感恩--这个中译本,将贝多芬、罗兰和傅雷这3个伟大的名字天衣无缝地联系在一起。     

刻意误导的郎咸平

阴谋论成了郎成平解释经济个案的唯一工具。凭着这把万能钥匙，郎咸平打开了中国与西方国家所有经济纠纷的“锁”，为那些在中国各社会阶层利益分配中失利的人找到了他们生活不幸福的来源，即美帝国主义和西方国家亡我之心不死，中国人很多的生存困境，都是由他们造成的。这未免失之简单。     

重建中国的外交哲学与价值观——南开大学国际关系学家张睿壮访谈

缺乏具有号召力的意识形态不仅会让中国丧失了成为超级大国的资格,还对国家凝聚力形成威胁。像中国这样一个多民族的大国,尤其需要某种信念凝聚人心,就像美国人有所谓"美国信条"一样,没有这种精神维系,国家的团结甚至生存就岌岌可危,遑论成为强国。     

社会化与资本化过程中的权利

相较重建对法律的信仰,重建对权利的信仰或许更切合这个时代,因为一切法律的规制都是为权利而设。只有秉持坚实的权利观念,才能支撑起制度与法律的良心。     

户籍在,不远游?

诸君,人和动物的本质区别是什么?有人说,人与动物的区别就在于“人有衣冠,而动物没有衣冠”;又有人说,人与动物的区别在于人类有自己的恶习:诸如战争、暴力、色情、赌博、吸毒、谋杀、贪婪、寻替罪羊等等;还有人说,人与动物的区别在于人有思想。马克思主义说,人与动物的本质区别是“人会制造和使用工具”。当然,仅凭制造和使用工具并不足以说明人类何以会保持进步。比如为什么人类没有停留在旧石器时代,日日陶醉于自己的“丰衣足食”。那时候的石制工具不是已经被我们的考古学家们发掘出很多了吗?为什么人类不断进步?因为人类有一种“洗心革…     

有一个“犯罪团伙”叫全人类

出于对民生问题和公共事务的关心，山东省高唐县不断有人在网上发表对当地经济社会发展的一些看法，这些并非歌功颂德的言论触怒了当地的某些领导。2007年初，董伟、王子峰、扈东臣等人因在“百度贴吧——高唐吧”发帖子被刑事拘留，被拘留的原因是涉嫌“侮辱”、“诽谤”现任高唐县委书记孙兰雨（12月20日《中国青年报》）。     

错过胡适一百年

我常把读书的乐趣融于人的历史。在所谓人的历史中,读传是条捷径——传记"浓缩人生精华"。你甚至只需几个小时,就能把一个人看进了坟墓。我对于胡适的追寻,大概是从唐德刚的《胡适杂忆》(广西师范大学出版社2005年8月版)开始的。     

东京人合作盖房

繁华地段集资盖楼午饭时间,佐藤与平野夫妇准备给我做一顿正宗关西风味的章鱼丸子。“章鱼丸子,起源于大阪……”平野开始介绍章鱼丸子的起源。眼下,我真正感兴趣的是她家的房子。“房子不大,是我们自己盖的。”说到房子,平野眼里流露出一点兴奋。我的好奇心被勾了起来:在东京,居然可以自己盖房子,而且是在寸土寸金的涩谷区。