现代性境域中青年研究的学理建构

青年研究的学理建构,是关系到青年研究学术性和规范性的基本问题。青年研究是现代社会的产物,探讨其学理建构,就必须将其置于现代性境域之中,而析解其必要性、可能性与实现路径。事实上,只有学术性的青年研究才需要讲求学理;青年研究的综合性框架可以基于某种哲学观点或经典理论,也可以基于某个学科的理论模型;理论整合可以是基于对青年特性的理解,也可以是基于特定的研究主题;青年理论要具有现实性,必须考察已有理论的事实基础和内在逻辑,更必须关注当代社会和青年的现实。     

以“三个活动”为平台推动基层建设

“中队长、指导员、司务长”活动日制度，是武警青海总队一支队近年来在部队建设的实践中，摸索总结出来的一套行之有效的工作载体，这一活动的创造性开展和载体作用的充分发挥，为推动基层建设发挥了积极的作用。     

粮价升温 是忧还是喜

去年11月份以来,一向跌入低谷的粮食价格,突然身价倍增、高温不退,引起了方方面面,尤其是吃“皇粮”的人们的不安,乃致开门七件事,众口先谈粮。这种现象忧乎?喜乎?众口不一。 郑州市场看粮价 1990年10月开市的中国郑州粮食批发市场,是我国首家规范化的农副产品期货市场,其经营业务遍及全国各地。从这个“窗口”看粮价,大致可以反映全国的粮价概貌。 记者从这里获悉:以市场在去年11月份共成交粮油及副产品24760吨。本月成交价格同十月份相比,除大豆持平外,其余品种均为上升。其中,三等白     

青年流行文化：一种互动分析中的界定

青年流行文化,处于不断变动的状态,而且大多数总是短命的。在20世纪80年代,青年人极具号召力的崔健的摇滚、罗大佑的歌等流行音乐,已经不为现时的年轻人所喜爱;曾经流行的男长发、喇叭裤、贴着商标的墨镜等时尚,也只在表现那一时代的影视作品中偶尔出现;至于“盖了帽儿”等流行语,恐怕现在的青少年已经不明所以。当然,有些流行文本不仅不短命,反而成为经典,北岛的某些诗篇就是例证。但是,这些成为经典的流行文本为数甚少。因此,可以说,短命是青年流行文化的一般特性。青年流行文化何以短命,是一个问题。而严肃地探讨这一问题,就不得不进入一个复杂的关系网络。青年的特性、社会结构、社会变革、文化变迁、经济发展、意识形态等等,都是研究这一问题需要考虑的因素。在此,我们集中探究的是“青年流行文化”和“主流文化”、“大众文化”的关系,并对它们进行一种互动的分析。     

毛泽东的统一战线思想与“一国两制”

一切理论的产生都不是偶然的，都是在继承前人的基础上产生的。毛泽东的统战理论有其不同的内容、但从总体上看，贯穿毛泽东统战思想的基本理论、基本方法和基本策略则是一致九无论哪一个阶段，毛泽东都运用它来分析各时期统战工作的对象，确定对不同对象的不同方针。邓小平“一国两制”思想的形成与发展．正是对毛泽东统战理论的深层思想的继承与发展。一、统一战线的历史地位及现实意义如何对待统一战线问题是决定中国革命和建设成败的关键之一，也是中国革命和建设的基本经验。早在1939年10月，毛泽东就指出：“十八年的经验．已使我们懂…     

邓小平对毛泽东教育思想的发展

教育思想是邓小平对马列主义、毛泽东思想的继承和发展的一个重要内容。邓小平在教育方针方面,以毛泽东的培养人才德、智、体三个方面为立足点,提出教育是“面向现代化、面向世界、面向未来”的三个面向的方针;在办学道路方面,在继承毛泽东的教育与社会实践相结合的思想同时,又提出了全新的观念;在教育管理方面,则进一步深化了毛泽东的教育管理思想。 一、邓小平的“三个面向”是对毛泽东教育思想方针的新贡献 关于教育方针,毛泽东早就指出:“我们的教育方针,应该     

什么是“青少年流行文化”

从“青年文化”的视角看,青少年流行文化是青年文化的有机组成部分,是现代商业社会中出现的特殊的社会文化现象。从文化趣味的代际差异,特别是从文化生产和消费的角度看,“青少年流行文化”并不是“大众文化”,也不完全是“流行文化”。“青少年流行文化”同“主流文化”在某些方面有一致性,但更多地表现为价值观念的冲突与内在的紧张关系。从青少年流行文化的现实状况来看,可以认为青少年流行文化是在青少年中存在的、具有青少年特殊性的流行文化现象。寻求个体意识,而非集体意识,是“青少年流行文化”和“主流文化”乃至“大众文化”(流行文化)的根本不同。     

"非典"之后的国家与社会(笔谈)

抗击“非典” ,既是对全民族的考验 ,也是对每个人的考验 ,同时也是对整个社会运行机制的一次严峻的检验。这场考验也留给我们许多值得深刻反思的问题 ,这些反思的意义显然已超过了抗击“非典”本身 ,对于全社会今后的协调发展 ,无疑具有深刻的意义和作用。本刊特约本院部分教师对此进行笔谈 ,以期引起更深层次的讨论。     

青年的个体意识和社会责任

"非典"和其他的自然灾害不一样,和别的人祸也不一样.不一样的地方,归根到底是灾难的个体性,以及个体行为的波及面和影响力问题.面对"非典"的思考: