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王夫之在继承孟子人性善和四端之说的基础上,从唯物的立场,对人性的本质是什么,人性何以为善又何以有恶等问题作出了进一步的回答。王夫之认为人性本于"气",人性的本质是善的。在对人性论的发展路径上,王夫之主张"日生日成"、"习与性成"的人性发展观;在情与性的关系中,认为"心统性情"、"情才同原于性"。他扬弃了宋儒对人性的二元化的分裂,重新确立了性一本论。可以看出,王夫之人性论洋溢着一种变革和实践的精神,一种积极有为的向上的朝气,透现出对未来的坚定信心。这些都是王夫之在对孟子人性论诠释与改进的基础上,对人性论做出的新的理论贡献。 相似文献
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臧纯钢 《亚太安全与海洋研究》2012,(6):46-51
2012年初,南北苏丹发生“断油”事件,使得双方关系紧张加剧,最终酿成军事冲突。从经济角度看,冲突的结果只能是两败俱伤,双方不得不回到谈判桌。9月底,两国总统终于在各方催促下达成协议,恢复彼此石油联系,但边界争议等敏感问题仍未能解决。从目前看,南北双方既有较强的政治互斥性,又有较强的经济联系性,形成“斥而难舍”的状态,... 相似文献