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61.
读了《海内与海外》第6期萧南先生所写的《老舍一家与“仿膳”的情结》,颇有感触。据我所知,北京之内有两个地方有老舍先生题写的匾额,一个是天桥的“万盛剧场”,另一个就是“仿膳饭庄”。“仿膳饭庄”位置特别好,在北海公园的中心,在琼岛长廊的北段,是个游人必经之处。饭店入口处有宽敞的大红门,左右有两块木隔板,上面各刻着两个漂亮的大字:仿膳,下面有署名:老舍。这种店名的布局,既醒目又典雅,非常的别致,又和北海的格局融为一体,宛如它的一景,成为游客驻足欣赏和留影的好地方。当年北海公园北岸还有一个北海餐厅,是个大众食堂,也是求老舍…  相似文献   
62.
舒乙 《瞭望》2008,(29)
在江南运河区域成功地凸显了一种与世不同的生活模式,它是个孤例,是个另类,在别的地方找不到,它是仅有的,仅存的,令人叫绝,令人特别珍惜  相似文献   
63.
卡拉OK,是个新玩艺。十多年前兴起于日本,后来传到台湾、香港,由那儿又传到中国大陆。曾几何时,居然风靡大陆,连最偏远最穷困的地方也有卡拉OK厅,且设备档次不低,于是,中国一跃而成为世界第一卡拉OK强国。这种过度的发展,终于带来了许多问题。首先,普遍出现了画面和歌词内容严重脱节的现象。明明唱的是草原,却出现了身穿三点式泳衣的妙龄女郎在游泳池边摆弄各种身姿的镜头;明明唱的是《莫斯科郊外的晚上》,画面上出现的依然是少女和游泳池,让人顿感索然无味,有  相似文献   
64.
舒乙 《北京观察》2009,(2):56-60
过去两年,已经随全国政协考察团沿大运河视察了两次。头一次是去京杭大运河,由北京走到杭州,回来写了《大运河,残缺的辉煌》.第二次是去隋唐大运河的河南、安徽段,由洛阳走到灵壁,回来写了《隋唐大运河.地下的辉煌》。  相似文献   
65.
舒乙 《北京观察》2009,(3):62-63
如果仔细留神.在北京东城区米市大街上,路东,有一段很整齐的街墙,位于东堂子胡同和外交部街之间.它的斜对面是当今协和医院的门诊楼。  相似文献   
66.
在山西晋中一带,过元宵节有闹社火的习俗。所谓社火就是节日的民间集体游戏,其中一个重要节目是垒火,又叫烧旺火。社火、垒火、烧旺火,反正都和火有关系,图的是红红火火,祈盼日子越过越好。具体的做法是家家在大门前烧一堆火。山西盏产煤,过去的做法是用大块煤炭在门前垒一座小煤塔,到了晚上,点起火来,熊熊燃烧,人们在火前唱歌跳舞,闹腾到午夜。  相似文献   
67.
舒乙 《新湘评论》2012,(4):58-59
我住的旅馆在一条叫“豆子街”的尽头,几乎挨着海军部,对一个去圣彼得堡的旅游者来说这是个绝好的驻足地点,左边是青铜骑士雕像和伊萨克大教堂,右边是冬宫,前边是涅瓦河,后边是涅瓦大街的起点,全是赫赫有名的景点,真是难得。隔窗一看,对面是一排办公楼和公寓楼,不算高,也就五六层,建筑风格很古雅,是老房子。临街的墙上镶挂着六七块长...  相似文献   
68.
舒乙 《北京观察》2010,(12):38-41
<正>北京有不少知名的藏式建筑,有的已是北京城公认的标志物,如集印、藏、汉风格于一体的白塔寺白塔和北海白塔山上的白塔,有的则是著名的名胜古迹,如五塔寺里的五塔金刚宝座和碧云寺里的五塔金刚宝座,有的是皇家寺庙的主殿,如雍和宫的主殿法轮殿和福佑寺的主殿大雄宝殿,这些建筑物都有明显的藏式风格,是藏文化在内地传播的不朽见证和永恒载体。  相似文献   
69.
1994年新年伊始,海峡两岸的文学交流便喜讯频传.这是很值得高兴的,因为,以前没有啊.我有幸随中国作家代表团,过了新年就到台湾访问,像春天的大雁似的,是头一拨儿.真是好兆头.海峡两岸的文学交流,总的说来,启动得比较迟,比起艺术界、经济界来说,尤其明显.但一旦启动,发展速度却挺快.我们这个作家代表团是大陆文学界正式组团访台的头一个.主人方面极为热情周到,日程安排得很满,光是文学方面的座谈会十天之内就安排了五个;客人方面,虽然很累,但自始至终被殷殷的亲情包围着,会见场面高潮迭起,只感到亲  相似文献   
70.
曾经是进化论者的鲁迅先生后来说过,新的并不总是好,老的也并不总是坏的。他把这种思想转变称为自己的进步。历史的辉煌,往往使后来者自叹不如,把长城,把金字塔,把文艺复兴中的绘画和雕刻都叫奇迹,认为是无法超越的。历史往往是圆的,走着走着又回来了。有人说:不,不,不是回来了,是螺旋式的上升,认识上总是有提高。其实,不螺旋,根本就是圆的,又有何不可,又有何丢人? 所有的博物馆摆的不都是过去的骄傲和可爱吗。  相似文献   
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