思想道德教育社会化之方向辨析

当今思想道德教育的危机产生了回归生活的思想道德教育问题。回归生活的思想道德教育从微观的生活层面得到合法化的证明,从而补充了宏观意识形态领域的证明。此外,回归生活的思想道德教育在理论上批判了完备的思想道德教育的倾向,在实践中否定了旨在将思想道德教育精确化的努力,它提出,惟有融于人们的日常生活的实践,才能寻找到存在于人们思想道德中的真正问题,并加以解决。     

智能算法下人的数字异化与生存变革

随着数字化技术和智能算法的日渐深入,我们的生存越来越被数据和算法所穿透,这种算法治理和数字图绘的方式,一方面可以精准定位每一个个体的习性和倾向,从而使进一步在经济上、政治上引导和控制个体产生可能。尽管如此,我们不能认为数字异化带来了新的数字焦虑。它也带来了新的机遇,即在数字社会中,关键不在于去惋惜逝去的时代,而是面向未来,形成新的数据人的生存方式,从而在时代的剧变中,找出解决的可能性。     

思想政治教育社会化趋势刍议

社会化趋势是新时代思想政治教育发展的一个重要特征，思想政治教育的社会化，一方面指思想政治教育中各个体由于双向互动而退步形成一个统一整体，这个整体同时与外界社会环境也发生交互作用；另一方面思想政治教育社会化也指思想政治教育需要建立一个面向社会的开放体系。本文论述了思想政治教育社会化的含义及必要性，并探讨了思想政治教育主体、媒介及评估社会化的有关问题。     

语音的幽灵与空域——论阿甘本的语音哲学和形而上学的奠基

西方形而上学奠基于语言和实存之间的同一性关系。但是,在阿甘本看来,西方哲学和形而上学的奠基并不是来自于一个原初的事件发生,而是来自于语言那不可捉摸的经验,在早期的《幼年与历史》中,这种语言经验被阿甘本指认为幼年的经验,但在最新出版的《什么是哲学?》一书中,他指向了一个更为根本的经验:语音。语音不是字母和书写文字的对应物,而是一种前字母和文字的原初关联,但是由于字母文字的出现,语音原初的位置被字母和符号所占据,语音变成了一个无位的幽灵存在。阿甘本指出了柏拉图的空域概念与语音概念的关联,这样,重新敞开哲学可能性的关键并不是消除幽灵的语音,而是回到前文字的语音,即在缪斯的吟唱中重构语言和世界的关联。     

“一带一路”彰显中国担当

近年来,世界面临着"逆全球化"和继续全球化两条道路的选择。全球化实际上是时代不可逆转的历史使命。中国的"一带一路"倡议,正是从现实国情出发作出的新时代实现经济全球化的正确选择。通过"一带一路",中国将会与其他国家的人民一起,为人类命运共同体贡献自己的智慧和力量。     

现时代的哲学使命——今天我们为什么需要哲学?

曾经有人宣告,哲学已经终结,在今天,已经没有必要再去谈论哲学。哲学真的终结了吗?在现时代,哲学已经完全丧失其存在的价值了吗?当然没有。那种“哲学终结论”是在一个特殊时代,从一个特殊角度审视哲学的错觉。实际上,今天的哲学仍然具有它独特的历史使命,它可以在我们同现实世界的关系中奠定一个基础性框架,从而在根本上改变我们的现实生活。     

质疑主体性思想政治教育

主体性思想政治教育正日益成为如今思想政治教育研究的一大热点,其研究对于思想政治教育的发展具有一定的促进作用。然而,其过度发展也导致了一系列新问题。本文就主体性的概念、本质和实用性对主体性思想政治教育提出质疑,并指出主体性思想政治教育不是医治思想政治教育的万能药,要将对思想政治教育的反思建立在社会现实之上。     

在原著阅读中重构马克思主义的魅力——马克思主义原著阅读方法笔谈

对马克思主义原著的阅读实践是重构马克思主义魅力的重要基石,在“马克思主义原著选读”课程中,教师需要依次在学生的阅读实践中,解决学生阅读马克思主义原著的兴趣层次、能力层次和知识层次的问题。但就具体阅读马克思主义原著的方法而言,需要避免《圣经》式阅读、断章取义式阅读、应景式阅读等片面的阅读方式,原著的阅读是文本内容、使用情景和主体性之间的三维的结构。     

中国古代思想道德教育社会化思想的发展

中国古代思想道德教育社会化思想是维护封建统治、重视实际利益、逃避现世三个方面的交织发展。儒家理学、事功派儒家、黄老玄学和佛教是三条发展路线的主要代表。三条思想道德教育社会化思想在交织中此消彼长,为我国现代思想道德教育社会化提供了丰富思想资源。     

马克思世界历史思想的四重性

对马克思的世界历史思想的研究成为近来学术研究的热点,但是,决不可将马克思的世界历史思想简单地等同于全球化。马克思的世界历史思想是四重涵义的综合,它不仅是对黑格尔历史哲学和青年黑格尔派的否定,也是基于现实物质生活世界对人的思考,从根本上说,世界历史是马克思的“新世界观”的表达,即唯物史观。同时,晚年马克思对世界历史的反思构成了其世界历史思想的新的涵义,是对其早期的世界历史思想的重要补充。