破解两岸难题需要什么样的想象力

自从国台办主任张志军提出：“要破解难题需要想象力，对两岸关系未来的发展，也应该有更大的想象力”之后，两岸关系需要什么样的“想象力”便成为人们关注的问题。     

"一边一国"的真实含义

“一边一国”的真实含义是什么?很简单,就是一边一个国家,两边两个国家,分得清清楚楚,这是货真价实的“两国论”。这本来是大家都听得懂的、毫无疑义的。可是,陈水扁和台湾当局却出来辩解,说大家都没有听懂,他讲的不是这个意思。那么,他到底讲是什么意思呢? 一种说法是,他讲的只是“事实描述”。他们说,“两岸一边一国”是“现阶段两岸客观事实”。这完全不符合客观事实,两     

两岸应共同推动和解制度化

近年来,两岸关系得到和平稳定的发展,两岸已经出现前所未有的和平、和解、和谐的气氛,这是两岸人民共同的期待,符合两岸人民的心愿。但是,大家也都看到,到目前为止,两岸的和解还处于“不固定的方式”,尚未向“固定化模式”转化。例如“撤除导弹”、“军购”等问题,一再成为两岸之间的敏感话题。再如,所谓“国际空间”问题,     

台湾民众面对“中国大陆崛起”的复杂心态

台湾民众面对“中国大陆崛起”产生了一些矛盾而复杂的心态.本文认为主要的心态是:承认或不承认“崛起”的事实,既看到机遇又感受挑战,挫折感与自尊需求,参与与疑惧等,并对此加以概括性的描述.在提出矛盾与复杂心态的基础上,探讨它对台湾民众对两岸关系的态度,特别是对身份认同的影响,指出“强化自我认同,维持两岸现状”仍然是当前的主流民意.因此,如何面对这种心态及其影响才能有利于两岸关系的和平发展,应当是两岸必须研究的一个重要课题.     

台湾文化与中华文化关系的历史探讨

近年来,关于台湾文化与中华文化的关系问题,台湾学术界进行了一些探讨,提出了不同的看法。本文试图将台湾文化放在中华文化乃至世界文化的大背景下进行考察,通过历史的比较分析说明台湾文化与中华文化的关系,并且提出一些问题与台湾学者商榷。     

危险的"边缘路线"

台湾当局领导人上台至今已有两年,如果对他的大陆政策进行回顾,就会发现它的轨迹:他走的是一条危险的“边缘路线”。这条路线早在他上台的第一天开始就已经确定下来了,这就是:以“四不一没有”为“下线”,以不接受“一个中国原则”为“上线”,只要不突破这两条线,就要极力靠着“下线”的边     

中国传统文化与台湾社会变迁

有关中国传统文化与当代台湾的关系问题,已经发表许多论文进行讨论,本文试图从另一个角度,即从台湾历史上几次社会变迁与传统文化的相互关系着手进行探讨。这里需要说明的是,所谓社会变迁有不同的定义,它一般是指传统社会向现代化社会的演变,同时也指社会形态、社会制度、社会结构、生活方式等方面的改变。本文则结合台湾历史的具体情况,就台湾从移民社会转变为定居社会、从传统的中国社会转变为日本统治下的殖民地社会、从农业社会转变为工商社会这三次社会变迁,说明中国传统文化对上述三次社会变迁的影响,同时也说明社会变迁对传统文化的影响,并在这个基础上就当代台湾与中国传统文化有关的一些问题进行讨论.     

等待蔡英文的"解读"

选举过后,台湾当局对两岸关系发表了一些言论,例如:陈水扁重申,他努力改善两岸关系的诚意没有改变,想要使两岸关系正常化的心意也没有改变,更没有放弃期待两岸领导人握手的一刻。他强调两岸可暂搁争议,先从经贸与文化统合开始进行对话,以及‘一个中国’是可谈的议题,两岸领     

"三个可以谈":突破两岸僵局的关键

江泽民同志在中共十六大上的报告,提出“在一个中国的前提下,什么问题都可以谈,可以谈正式结束两岸敌对状态问题,可以谈台湾地区在国际上与其身份相适应的经济文化社会活动空间问题,也可以谈台湾当局的政治地位等问题。”这个主张已经引起海内外媒体的重视。但是,人们的解读并不相同,究竟它的意义何在呢?我想可以从以下几个方面加以理解。     

"三通"是一个考验

曾经由台湾媒体传出消息:5月10日台湾当局领导人提出新的主张:“两岸三通可以考虑授权民间谈判。政府可以主导、参与、介入,但不必站在第一线,透过委任授权也是方式之一。”不过,“陆委会”立刻出来更正:台湾当局领导人并没有说未来要“授权”民间团体进行三通谈判,而是说可以“委托或透