辩证还是诡辩．孔孟如何看待时间

孔孟的时间观是其认识世界方式的一部分。它影响到中国人的思维方式，使之能够比较辩证地看问题，实事求是地处理问题。同时它又带有宿命论、实用主义和相对主义的不足，影响到中国人认识的深化。     

试析康有为与陈独秀的人格观

戊戌变法时期，康有为总结了中外近代化的得失成败，提出了人的近代化命题：五四时期，陈独秀反思了明中叶以来中国近代化的历史，并与西方近代化进行比较，强调思想启蒙对于中国近代化的意义。康有为和陈独秀都重视以近代思想改造国民素质的重要性，认为这是振兴中国的必由之路。然而哲学思想的差异，也使他们的思想有不同的表现形式。     

孙晓村与中央社会主义学院——孙晓村传记资料之一

孙晓村与中央社会主义学院——孙晓村传记资料之一蔡福金吴乃华从１９８３年至１９９１年５月，著名爱国民主人士、农村经济学家孙晓村同志主持中央社会主义学院工作，从１９８４年起担任院长。在这九年间，孙晓村对社会主义学院的复校、新校舍建设、办学方向和学校工作中...     

先进文化是强国的精神基础——学习《十六大报告》有感

为了把中国建设成独立、富强、民主、文明、法制的现代化国家,从鸦片战争以来,一代代仁人志士经过不懈的探索和努力,才逐渐认识到,现代化建设包括经济、政治、文化三个主要方面。经济是物质基础,政治是制度保证,文化是精神基础。三者彼此相关,互为因果,缺一不可。中共十六大报告是对这些探索和努力,特别是对新时期以来改革开放的实践所作的科学总结。报告中对文化作用的强调,揭示了中国现代化过程中一个极其重要的问题。一、文化建设与人的现代化什么是现代化的根本?160多年来,中国人民进行了艰难的探索,提出了一个又一个救国方案。鸦片战争时期,魏源认为武器落后是中国战败的原因,主张由军事工业的现代化入手,掌握西方致胜的长技。洋务运动中,洋务派“竞言武事”,以为“钩牙锯爪,为国家首事”,将     

平凡而伟大的中华龙

龙是中华民族的共同象征 ,它来自民间 ,代表了普通人的愿望和理想。龙以水为聚合因素 ,综合了各种与水有关的动物和自然现象的特征。龙有多种形象 ,鱼蛇鳄蛙虎鹰云雷电雨虹都是它的原型 ;龙的体形能大能小 ,肤色有苍、赤、黄、白、黑 ,身体能幽能明 ;龙能生存于不同空间 ,陆地、天空、海洋都是它的家 ,来去自由。龙的出现 ,是古代中国人的仿生学 ,源于自然又高于自然。龙综合了各种原型事物的长处 ,满足了各种事物的沟通要求 ,体现了顺应与发展的生命愿望 ,反映了中华民族的多元文化 ,表现出中华民族不屈不挠的奋斗精神和生气蓬勃的创造精神。     

胡耀邦视察连云港轶事

1984年10月27日至29日，时任中共中央总书记胡耀邦在中央办公厅主任王兆国及中央有关部门负责人的陪同下，由山东日照到连云港市视察工作。     

留学生与中国社会的变革

《广州日报》的文章《中国成人才最大流失国超百万精英滞留海外》表达了对人才滞留海外的担忧，引起了社会的热议。对这个问题，我们也许不必那么忧心忡忡，从历史的长跨度看，它对中国的现代化和中华民族的生存与发展或许还是一件幸事。     

“孔孟之道”与现代化──儒学能否服务现代化问题的讨论

传统文化与现代化的关系问题，尤其是儒学与现代化的关系问题，是中国改革开放过程中的一个热门话题。一个多世纪以前，随着打开国门，引进西方先进科技，建立中国自己的现代工业，儒学与现代化的关系问题就开始成为人们争论的焦点。新时期以来，特别是进入叨年代以后，随着改革在各个领域的展开，社会转型过程中的各种矛盾逐渐凸现，特别是社会治安和伦理道德等问题，更是引起人们的普遍关注。围绕着儒学与现代化的关系问题，学术界和理论界进行了广泛的讨论，现将探讨中提出的主要理论观点综述如下：儒学对现代化有没有用儒学与现代化的关…     

知识分子与鸦片战争

十九世纪中叶,西方列强对中国发动了鸦片战争,导致了中国社会的变化和转型:自然经济开始解体,阶级结构开始改变,主权遭到破坏,开始向半殖民地社会转化。在西方侵略和近代文明的冲击下,中国社会原有的封建组织形式的缺陷日益暴露,原有的社会组织力开始失效,中华民族遇到了严重的生存危机。为了挽救民族危亡,少数不甘沉沦,而又多少接触了西方文化的知识分子进行了探索,提出了向西方学习的改革主张,也遇到了种种阻力。     

和谐文化与宗教的社会作用

和谐理念在宗教中具有极其重要的作用。宗教的起源与人们希望人与自然和谐,人与社会和谐,人与人和谐,以利于人类整体的生存与发展的愿望有着很大的关系。宗教信仰要解决的是人对世界和自我的认识与定位。宗教的社会作用就是通过不同的形式来达到上述理想,其核心就是"和谐"与"爱"。它以"和谐"与"爱"的理想和情感来解释世界,抚慰受伤的心灵,劝人为善,感化和规范世俗的人生,维护社会稳定。