囚禁振动对血液学影响及机制

本文用中国树为实验对象 ,探讨囚禁振动刺激对血液学影响的机制。以期获得社会环境刺激对个人心理行为影响的资料 ,为法医学、犯罪学研究提供实验依据。1　材料与方法1 1　材料选取健康成年树 30只 ,雌雄各半 ,体重 12 0～ 14 0g。实验筒为PVC管长 16cm ,内径 6cm ,一端封闭 ,另一端做插板 ,管壁打多处通气孔。SHZ - 82型气浴恒温振荡器 (常州医疗器件厂生产 )。1 2　方法1 2 1　动物分组及振动实验　实验动物平均分为 5组。对照组 (C) :正常饲养 ;利血平组 (R) :实验前 4h肌肉注射利血平 (0 0 5mg/kg体重 )、振动 14 0次 /min ,…     

真实自我的实现与超越——对马斯洛"自我实现的人"的理解

现代经济生活中到处充满着完全"异化"了的人。通过对马斯洛"自我实现的人"人格特征的描述、自我实现的障碍与途径的分析以及深层次的区分两种不同程度的自我实现者,结合其与中国佛教禅宗、道家思想的契合,以更深刻地认识人性,乃至达到真实自我的实现与超越。     

集体经济是杆‘“秤” 村干工资“秤”上称

山东省长清县万德镇近日规定：人均集体纯收入与村干部工资挂钩。凡村集体纯收入人均占有50元的，村支部书记、村主任月工资不得超过100元；人均占有刘元至100元的，村支部书记、村主任月工资不得超过200元；人均占有101元至15o元的，村支部书记、村主任月工资不得超过30O元；依此类推。村集体经济发展越快，人均占有越多，村干部的工资就越高。万德镇还同时制定严格的考核程序。即由镇经管站等4个部11ill成审计班子，对各村集体收入的项目、内容，年初进行审查，半年进行检查，年终进行审计，村支部书记、村主任凭审计结果报告单领取工资…     

改革实践的发展与人的发展

改革体现了人与社会的辩证统一。社会的人本身就是一个多面体,人的发展也表现为多方面的发展。我国的体制改革,作为解放和发展生产力的一种社会实践,就是要使社会经济运行机制的支撑点———主体的人的能动作用,得到最有效的发挥。人是构成社会有机体的能动主体。社会的改革,作为主体客体化的过程,是人的实践的产物。我国体制改革的实践,不仅推进了社会的发展,也促进了人的发展,使人的主体意识与综合素质不断提高和强化。     

巨额现金被抢 责任该谁承担

客户携带巨额现金到银行柜 台前办理汇款业务,在等待办理过 程中遭抢,此案责任应当由谁承 担?发生在某县某银行的一个案例 或许能够提供一些启示。     

发扬黄博精神，推进祖国统一

今年5月，是中国近代史上著名的黄埔军校成立80周年，黄埔同学在中国近现代历史发展的各个时期，特别是北伐战争、抗日战争时期，做出了巨大的贡献。促进祖国统一，致力振兴中华，是黄埔同学的光荣传统。     

实验性糖尿病大鼠胃壁内一氧化氮合酶与胃电节律失常关系

目的：研究糖尿病大鼠胃动力障碍发生的电生理机制及胃壁内一氧化氮合酶(NOS)神经细胞分布；探讨健脾活血法中药“脾胃康”治疗糖尿病大鼠胃动力障碍作用机制。方法：同步记录对照组、中药组、链脲佐菌素所致糖尿病模型组清洁级雄性SD大鼠胃窦部的胃电活动，并应用NDP组织化学染色。结果：发现糖尿病组大鼠与对照组和中药组大鼠相比，胃电慢波频率及振幅明显下降；胃电节律失常；慢波频率变异系数(CV)及异常节律指数(ARI)显增加；胃肌间神经丛的氮能神经含量明显增加。结论：脾胃康可通过降低糖尿病组大鼠氮能神经的含量，使糖尿病大鼠胃电失常得到改善。     

苏联科学院远东研究所所长吉塔连科致余世诚教授的信

中华人民共和国山东省东营市石油学院马列教研室余世诚同志尊敬的余世诚同志: 根据您向苏共中央提出的关于杨明斋1930年后在苏联居留情况的询问,我受委托告知您如下: 据查存档文件,1930年1月杨明斋未经党的领导许可,在走私者的帮助下非法越过中苏边界。到1930年秋他都在哈巴罗夫斯克扫盲站当中文教员,后来转到符拉迪沃斯托克(海参崴——译者按)并在《红星报》和无线电台工作。1931年杨明斋被当作叛逃者流放到托木斯克,在那里当勤杂工。1934年8月行政流放期满后,杨明斋到了莫斯科并进入苏联外国工人出版     

《宋元学案》中黄百家的哲学阐释与思想立场

黄百家在《宋元学案》中通过评论宋元儒学阐发了自身的哲学思想立场。在宇宙本体论上，黄百家继承刘宗周、黄宗羲的理气合一论，以气作为构成天地万物之实体，以理作为气之本质属性，批判了程朱的理气二元论。在人性论上，黄百家继承刘、黄二人的性气合一和性善习远说，主张性与气质均为善，而恶来自后天习染，批判了程朱以善恶区分性气的二元论与变化气质说。在道德观上，黄百家回归到先秦孔孟仁说，在程颢识仁说基础上，继承刘、黄二人的道器、性情、仁爱合一论，主张于人性之本源（孝弟）处求仁，批判了程朱的性情、仁爱二元论。在修养工夫论上，黄百家在以心学为本的同时又折衷朱陆各派思想而会归于一，体现了清代浙东学派一本万殊的思想立场。