后宗教时代还有宗教伦理存在吗——关于其存在与特殊性质的简要分析

1.宗教在现时代的客观存在 　　在仍然有各种各样的宗教或假以宗教名义出现的邪教存在的现时代，就宗教的视角看时代，这个时代的情况显然更为复杂。以宗教的存在来作为参照指标，可以说我们无疑正处在一个后宗教时代。 　　在人类进入有纪元以来的第三个千年之际，许多总结和清理历史的工作大都以一种颇为铺张或夸张的形式来展开，以致形成一股不小的清算传统的社会潮流。这些工作的目的，终究是为了给建造未来之塔准备蓝图。不过，很自然地，工作的结果，往往受到其由以展开的前提的深深的缠绕和制约，否定历史反而为历史所否定。当总结或…     

现时代伦理大变局的若干基本方面

只有伦理才是与生活惟一对称的东西。伦理即生活 ,是说没有在生活之外的伦理 ,也没有在伦理之外的生活。从伦理观照生活 ,是一个适当而宏观的视角。伦理与道德之间既有联系、又有区别。认识到这一点具有重要理论意义和实践意义 ,现时代的伦理变局 ,至少有如下七个方面 :一是从德性伦理到制度伦理的转变 ;二是从私域伦理到公共伦理的转变 ;三是从国家伦理到社群伦理的转变 ;四是从权利伦理到公益伦理的转变 ;五是从个体伦理到团体伦理的转变 ;六是从对抗伦理到共生伦理的转变 ;七是从一元伦理到多元伦理的转变。     

分理、分离、独立 ——民事抗诉特别程序的立场及路径

我国目前所实行私益救济型的民事抗诉程序,将抗诉异化为私益再审的程序启动方式。此种模式在压缩抗诉监督功能运行空间的同时,亦使抗诉无法摆脱私益救济的羁绊,导致监督功能依附于救济功能,抗诉的独立价值颇受置疑。为改变此种局面,应当使民事抗诉彻底回归纯粹的法律监督立场,摈弃现有的借助私益救济审理程序的作法,建立起与监督功能相契合的包括案件来源、启动、审理等内容在内的民事抗诉特别程序。     

关于社会主义市场经济的人的基础问题

我国社会主义市场经济体制的建立,目前尚处于打基础的阶段,这个基础包括物质基础、组织基础和人的基础。就目前的现状来看,人们较多地关注社会主义市场经济的物质基础和组织基础,如积极建立生产要素市     

论个人主义的逻辑及其限度

当前中国社会正处于走向市场经济社会的历史转型之中，但是，它与西方资本主义社会现实境况的共同性并未取消二者之间的价值观差异。马克思从人与物的关系的角度入手将资本主义社会的一般特征概括为“以物的依赖性为基础的人的独立性”，这种概括是市场经济的一般性与制度比较的特殊性双重属性的统一，对于作为西方社会主导价值观的个人主义，可由此加以把握。随着现代资本主义社会物质生产力的极大发展，个人的独立性空前高涨，但亦进入到“物的依赖性”发展的极端形式的限定之中，因此，个人主义已从早先的解放性因素，发展为今日起分解性作用的因素，其积弊日深，而引发了近年来在西方社会的共同体主义的逆动。鉴于马克思的概括的双重性质以及西方社会价值观所发生的实际变化，当前中国的社会主义市场经济建设可以此作为比照和借鉴     

特别的爱

特别的爱□任金伟王坤定康健近年来，河南省西峡县核桃坪村稍有头脑的农民都迈上了致富之路。而全村８个由憨、傻、痴、呆者组成的家庭，却日益贫穷，成为当地闻名的特困户。１９９７年初，老党员刘德敬找到了女支书李香亭，表示愿把这些人组织起来，成立一个特别扶贫专业...     

依法治国是人类政治文明发展的必然结果

作为人类政治文明的产物,依法治国的基本要求是:人民控权;法律具有最高的权威;保障一切人的合法权利不受侵犯。依法治国体现了我国市场经济建设和民主政治发展的根本要求。