从历史中来,到现实中去：党的群众工作的主要经验

面临新的时代背景,党在历史上做群众工作的经验是不是都过时了？为了回答这个问题,本文分析了群众工作的基本理论并归纳出十条经验。它们是：与最广大人民群众联系并抓住关键性群体;给人民群众看得见的物质福利与荣誉;从思想上教育群众、引领群众;通过各种形式把群众组织起来;在群众中发现并培养＂群众领袖＂;整顿党的基层组织,巩固基层民众对党的信任;反对官僚主义,干部与群众打成一片;建立民主政治,把群众的意见聚合起来;发现并总结群众工作的规律与得失。     

吴三桂史事新探

吴三桂在明清之际扮演了重要的角色。对吴三桂史事研究要获得突破,应从资料入手。与其有关的资料可分为4类。最具权威性的是国家档册和官修实录;亲历者中有心人的完整记录,史料价值最高;当时人的记载多可据信;后世整理的可供参酌。梳理文献资料,再用文物碑刻印证,可以落实吴周割据政权的纪年,"昭武"、"洪化"是年号,"周"是国号,"利用"是铸钱名称。     

美学视角下的社会生产实践与当代劳动者美育

要将美的事物转化为广大劳动者自觉追求的理想理念,就必须把社会生产实践与审美教育很好地统一起来。掌握审美心理建构与劳动者体征特点是开展审美教育的前提条件。通过厘清生产劳动与审美教育的差别联系,才能不断挖掘生产劳动中的美学意蕴和尊重劳动者的审美感受,继而在实践中锻造工人阶级的伟大品格,最终实现二者的良性互动。     

论法医对非正常死亡死者家属的解释工作

非正常死亡在法医学上指由外部作用导致的死亡。非正常死亡的判定在基层往往取决于法医对死亡原因和死亡性质的鉴定。法医对非正常死亡死者家属的解释非常必要,在解释之前要做好充分的准备工作,且解释的内容及方法也很重要,需关注一些细节,以保证工作的正常开展。     

保险代位求偿制度前行路径探析——基于法律保护的视角

新《保险法》加大了对被保险人的权益保护力度,但对代位求偿权保护的规定仍显粗略,导致实践中代位求偿效果差。代位求偿权的法律保护比其行使更为重要,但法律是间接通过对被保险人的规范和制约来实现对保险人代位求偿权的法律保护。目前存在争议的是被保险人对第三者责任弃权行为的效力、被保险人提供协助义务的形式及范围、代位求偿权的存在价值。面对未来,我们应构建中国法下的保险代位求偿保护制度。     

科技法的调整对象重述

科技法的调整对象是科技法学最核心的问题之一。作为部门法的科技法并不调整由科技活动引起的全部社会关系，它只调整特定的科技社会关系，这一“特定”科技社会关系主要体现在国家对科技活动的干预与介入上。具体而言，科技法以调整国家对科技活动的管理而产生的社会关系，包括科技促进关系、科技引导关系、科技监督关系。     

影响讲座宣传效果的基本因素

讲座是应用广泛的一种宣传手段,影响讲座宣传效果的因素很多,了解并掌握其中的特点和规律,有利于扬长避短,最大限度地提高宣传效果,让宣传工作真正为弘扬时代主旋律而发挥作用.     

法益侵害论与规范违反论的后传统社会回应——以Roxin与Jakobs的理论为样本分析

Roxin的具有立法批判功能的法益侵害说由于建立在启蒙契约论基础上,导致其虽然回应了后传统社会多元化表象,却无法回应后传统社会所关切的精神迷茫与对生存安全的焦虑.Jakobs意义上的规范理论,虽在形式上为后传统社会提供了契合其时代特征的规范同一性指引,但由于其理论的规范性循环缺陷,完全抛弃了对立法的批判性,这可能使其理...     

从解构英雄到建构英雄——浅谈李云龙、余则成到顺溜的质变

塑造英雄，离不开对崇高的理解。从美学角度看，崇高是以理智主义德性为核心的超越性情感的产物，它内含理性，但却以情感与抱负的方式表现出来。分析近年热播的几部电视连续剧，我们发现，《亮剑》中的李云龙徒有崇高英雄的表象，却被抽空了理智德性内核，因此是对传统英雄的现代式解构；《潜伏》中的余则成虽是一个完美的英雄，但他受理性支配的无私无我让当代人有陌生感，因此作品成了一场关于英雄叙事的美好回忆；《我的兄弟叫顺溜》中的顺溜，则以当代人熟悉的个人主义、情感主义方式，塑造了一个自我英雄是如何成长为崇高英雄的。因此，顺溜形象是在崇尚解构的后现代氛围中，对于宏大叙事——英雄的一次成功建构     

假然契约与纯粹程序正义:走进罗尔斯的正义世界

罗尔斯在建构他的作为公平的正义世界的时候采取了两大策略:一是契约论,他认为他的假然契约论可以在避免古典契约论弊端的同时更好地用于解决正义问题,而且它所达到的效果是功利主义无法比拟的;二是程序正义,罗尔斯认为通过这种纯粹的程序正义就可以实现对他的正义两原则的选择,进而完成作为公平正义世界的建构.