论习近平生态文明思想的五重向度

习近平生态文明思想内涵丰富、意义深远,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,同时也是对马克思主义生态思想的继承、发展与创新。作为新时代马克思主义生态思想中国化的最新理论成果,习近平生态文明思想蕴含着马克思主义的鲜明特征,其主要表现为五个向度:科学性向度--辩证唯物主义和历史唯物主义;革命性向度--批判精神和无产阶级立场;实践性向度--从实践中来和到实践中去;人民性向度--人民至上和为人民谋幸福;发展性向度--与时俱进和发展创新。现阶段,我国正处于改革攻坚和社会加速转型的历史性关键时期,系统分析并整体领会习近平生态文明思想五重向度的深刻洞见及其精神实质,对于正确引领新时代我国生态文明建设的前进方向和实现新时代建设"美丽中国"的奋斗目标,无疑具有重大而深远的方法论意义。     

青少年学生社会主义核心价值观导引体系研究

当前青少年学生社会主义核心价值体系的教育,客观呼唤高校建立起相应的教育导引体系。该导引体系应是科学的指导、引领体系,是思想政治教育者将社会主义核心价值体系的思想、立场和观点融入思想政治理论课教学之中,贯穿于学生管理服务全过程,寓于校园文化建设的全方位,导引青少年学生理解、感悟、体验社会主义核心价值观,并使其思想精髓逐步内化为青少年学生个体核心价值观的系统工程。     

党史文化开创与研究中的毛泽东

党史的内涵和特性决定了党史文化的内涵和特性。毛泽东对党史文化的开创性意义，一方面表现在毛泽东思想的庞大体系决定了党史文化的丰富内涵：另一方面，毛泽东的伟大人格在党史文化沉淀之初即已给这一特殊文化烙上了深深的印记。重视对毛泽东与党史文化的研究，不仅具有重要的理论意义，而且具有紧迫的实践意义。     

当下中国农村土地治理存在的问题及对策

当下中国经济转型时期,农村土地治理出现了产权不明、土地分置、土地征用等三大异化现象,由这三大异化现象引起了对农村土地治理无序与农用地管理制度的缺失等问题的反思。党的十九大报告明确指出:巩固和完善农村基本经营制度,深化农村土地制度改革,完善承包地"三权"分置制度。因此,正确认识我国农村土地治理存在的主要异化问题并提出相应的对策,从立法上明确产权、土地流转注重效率与公平、土地征用从立法、程序、结果实行公开公正的政策与制度等,对实施中国特色社会主义新时代乡村振兴战略具有较大的理论价值与现实意义。     

大学生人生价值标准再辨析

人生价值在于为社会和他人做贡献。调查表明这一标准在当代大学生中的认可度偏低且教育效果欠佳。"人生价值在于贡献和索取的统一"在当代大学生中具有较高认可度。"人生价值在于做贡献和满足个人合理利益诉求的统一"是折中命题。从个人价值标准和社会价值标准两个层面解读人生价值标准具有现实意义。当代大学生应当提高对人生价值标准的认识,自觉树立崇高的人生价值观。     

论社会管理创新中统一战线作用的发挥

社会管理与统一战线有着密切的内在关联,两者在构建和谐社会的进程中存在互动作用。建立和完善社情民意表达机制、社会各阶层利益协调机制和社区突发事件预防处理机制是统一战线在加强和创新社会管理中发挥作用的保障。     

对高兹劳动分工思想的一点思考

作为生态学马克思主义代表人物的高兹。在1973年著的《劳动分工的批判》中对资本主义社会的分工问题进行了思考。高兹一方面继承了马克思关于社会分工的思想，延续了马克思对分工的社会历史意义分析方法．另一方面对资本主义劳动分工的批判也是建立在马克思对分工与异化的科学分析基础之上的。高兹把资本主义社会存在的一切异化现象归结于资本主义的劳动分工，直接递进了马克思关于分工促进私有制的产生进而导致异化劳动“因果关系”。今天，我们具备了新式分工政治制度的前提条件，仍没有走出旧式分工的“阴霾”。     

论红色资源的文化价值及其实现

红色资源是社会主义文化的重要组成部分,其文化价值体现为对社会主义文化民族性、时代性与人民性的深刻反映,以及为社会主义文化的发展繁荣提供精神养分、创新动力和实践基础。文化选择、文化创新和文化渗透是实现红色资源上述文化价值的现实路径。     

论工程实践在工科学生自我发展中的推动作用

专业兴趣、专业学习方法与职业生涯开发是工科学生自我发现、自我发展的三个维度。专业兴趣的自我发展能使学生摆脱被动式学习,发现自身潜能;专业学习方法的自我发展,使学生养成研究性自主学习的习惯,强化自己的潜能;职业生涯开发的自我发展,激发学生发挥、实践潜能,完成自我实现。工程实践在学生的自我发展的过程中发挥了重要的推动作用。     

“两种生产”视域下的马克思主义妇女解放理论——重读《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出妇女解放依赖于妇女参与公共领域的物质生产以获取经济收入,妇女解放的最终实现则需要等到共产主义社会的来临。西方女权主义者由此批判恩格斯偏重物质生产,贬低人类自身生产的价值。在现代社会,妇女参与物质生产的同时,却又不得不面对肩挑物质生产和人类自身生产双重任务的困境。此困境的缓解,需要在关注物质生产的同时,重视人类自身生产的社会意义并给与相应的价值补偿。