三代领导集体工业化思想的异同

工业化是现代化的核心和主导,是中国实现现代化的必由之路。建国以来,中共中央三代领导集体致力于中国工业化之路的艰辛探索,形成了一系列丰富的思想。从国际国内环境、经济体制基础、工业化内涵及指导思想等方面对三代领导集体的工业化思想进行比较,对我们推进工业化有重要的指导作用。     

企业跨国经营中的文化冲突与整合

随着经济全球化与一体化的发展, 文化在提升企业竞争力中的作用愈益显现。由于 不同文化背景下, 人们价值观的差异、企业管理模式的不同、民族歧视、沟通误会、政治信仰及文化 差距等因素的影响, 造成了企业文化冲突。文化冲突影响了跨国企业经营管理者与当地员工的和 谐关系, 造成市场机会的损失和组织机构的低效率及制约了跨国企业全球战略的实施。因此, 应采 取有效措施:一是树立正确的文化态度;二是正确识别文化差异;三是实现多元文化的参与及融合; 四是促进跨文化培训;五是提高企业管理者文化素养;六是强化双方员工的沟通与交流;七是建立 学习型企业文化。通过多种途径, 化解文化冲突, 促使文化融合。     

生命超越现象的精神维度

"生命超越"文学主题源自于人类"生命超越"的精神现象。这种现象基本体现为两个维度:神之超越和人之超越。当人类处于幼稚、懵懂状态,承受着强大的自然异己力量的统治和压迫时,就把自己的命运寄托于神、上帝、佛等超自然的神灵,以期获得生存的信心和勇气。此为神之超越。而当神之超越不能满足人的需求时,就产生了以人为核心的人之超越。虽然二者都是在意识领域中来实现生命的突破和飞跃,都是用精神力量为人生指出一条光明之路,来抚慰人的灵魂,但以人为终极目的充满理性的人之超越,与以神为终极目的具有浓厚的虚幻性的神之超越则有着本质区别。     

以层次分析法视角探析中国共产党提前放弃新民主主义的原因

关于中国共产党为什么要提前放弃新民主主义这一问题历来都是学术界争论的焦点，从20世纪90年代初的初步探讨，进入21世纪，各种相关论著层出不穷。本文运用国际政治学中最常用的一种研究方法——层次分析法对这一问题展开分析。这对今天中国特色社会主义以及和谐社会的建设是有所裨益的。     

道德诉求法律化的理论思考

道德诉求法律化并非解决道德困局的真正出路.法律同样面临而且正在面临其不可避免的困境.法律的实效不容乐观.不加区别的道德法律化,不仅不利于刚刚起步的中国法治建设,而且可能有损于道德自身的社会调整,还可能构成对人本质中自由主义部分的侵害.不是说道德绝对的不可以法律化,而是要看到道德法律化的前提与必要的条件,要谨慎于道德法律化的限度.用一种理性的,而非常识的视角,看待并回应公众的道德诉求,进行科学合理的国家立法.     

神秘的理性精神与理性的神秘主义——老子和柏拉图审美理论之比较

比较老子和柏拉图的审美理论,可以发现老子美学结构是表层的神秘、深层的理性精神,这与柏拉图美学的表层的理性、深层的神秘主义形成强烈的反差。这种反差在内容和形式上均有反映。神秘的理性与理性的神秘,不仅显示了中西古代美学最大的区别,也隐含了两者合流的契机。     

社会主义意识形态宣传机制探析

社会主义意识形态宣传机制主要由宣传内容创新机制、宣传主体培养机制、宣传方法多元机制、宣传制度保障机制和宣传结果反馈机制五个子机制构成。这五个子机制相互联系、协同作用,统一于社会主义意识形态宣传全过程,推动社会主义意识形态宣传工作有效运行。     

平等、自由与社会主义——科亨对诺齐克的前期批判

科亨对诺齐克的前期批判集中体现在他对"张伯伦论证"的回应当中。诺齐克以张伯伦为其理论设立的对象,从个人权利角度出发为资本主义社会的"自由至上"进行辩护,并采用两种方式试图论证社会主义的非正义性。科亨通过分析诺齐克例证中的细节问题抓住其论证要害,有效的揭示了"张伯伦论证"的不合理性,指出其并没有实际证明出社会主义与自由是相冲突的,进而对未来社会主义的平等观提出了展望。尽管科亨的一些观点比较偏激,但是他强烈的社会主义信念昭示着我们:作为坚定的马克思主义者,应该积极回应资本主义的自由主义者带给我们多元化的理论挑战,从而有效捍卫社会主义的合理性。     

进一步推进地方政府绩效考核工作——以山西省年度目标责任考核为例

随着我国行政管理体制改革的不断深入推进,地方政府绩效考核逐步成为创新政府管理模式的重要方式。研究地方政府绩效考核,有利于完善地方政府绩效考核的理论体系,降低行政成本、提高行政效率,预防、控制行政权力被滥用,保护行政相对人的合法权益。以山西省年度目标责任考核为例,我国地方政府绩效考核存在着考核主体较为单一、考核组织不完善等问题。为此,应树立以人为本、科学发展的考核理念,不断改进绩效测评方法,建立健全考核评价标准、考核方式,以进一步推进地方政府绩效考核工作的顺利进行。     

从认同视角看卡扎菲的非洲外交政策

卡扎菲时期的利比亚持有多重身份认同。其中，阿拉伯认同、伊斯兰认同以及非洲认同在不同时期对利比亚外交政策发挥着不同程度的影响。从认同视角看，卡扎菲时期利比亚对非洲外交政策大致可以分成两个阶段：在卡扎菲执政的前20多年时间里，利比亚对非政策主要受到阿拉伯和伊斯兰认同的影响；从20世纪80年代末开始到卡扎菲政权垮台，利比亚对非政策的重点转移到了撒哈拉以南非洲，主要受到非洲认同的影响。卡扎菲政权垮台的结局说明，对于非洲各国来讲，国家认同是首要的核心认同，而非洲认同是相对次要的认同。