刑法修改:小改、大改还是暂时不改——兼论刑法修改的时机

近几年来,社会各界在我国现行刑法典的修订问题上,可谓意见纷呈,各说不一。有主张尽快修订者,有主张慎重缓进者。在修订的时机、指导思想、体例,乃至具体问题上,都有不同意见。本刊以下数篇文章具有一定代表性,特予发表,供有关方面参考。     

中国特色社会主义对马克思主义对外开放理论的重大发展

中国特色社会主义对马克思主义对外开放理论的重大发展□叶自成对外开放是马克思主义理论中的一个重要组成部分，马克思和列宁对对外开放都有过许多重要的和精辟的论述。马克思在论述落后国家有可能不经过资本主义充分发展阶段而直接进入社会主义时，把对外开放，吸收资本...     

在我国建立环境专项税收制度的思考

一开征环境专项税的必要性中国政府十分重视环境保护，并把它作为一项基本国策。70年代至今，国家颁布了20多项环境保护法规和300多项国家标准，提出了一系列环境保护指导方针、政策体系和环境管理制度，制定了和正在实施到2000年的环境保护规划。国家环境保护“九五”计划和2010年远景目标。纲要明确规定，2000年环保总目标是：环境污染基本得到控制，重点城市环境质量有所提高，自然生态恶化的趋势有所减缓，逐步使环境与经济、社会的发展相协调，为实现生态系统的良性循环，城乡环境清洁、优美、安静的远景目标打下基础。为了落实行动计…     

马克思主义中国化过程的文化释读

近年,学术理论界对马克思主义中国化问题关注颇多且研究成绩斐然,学者们从很多层面探讨了马克思主义中国化的有关问题。但是,从文化学的视角来观察和分析马克思主义中国化的研究并不太多。实际上,从社会发展的整体图景来观察,马克思主义的出现乃是人类文化世界的一次重大突破和升华。作为思想理论成果,马克思主义堪称是人类文化的瑰宝,是文化史上灿烂辉煌的巨大成就。从文化学的视角看,马克思主义发展和传播的过程可以被视做是包含着律动与变迁的文化发展的过程。     

宪法不应该规定什么

作为一部可实施的基本法,宪法的基本性质决定了它只能规定某些方面的内容,而不可能也不应该面面俱到:作为社会的基本契约,宪法不是普通的法律,因而不应该规定公民义务;宪法不是国家政策,因而不应该规定经济制度的细节;宪法不是政治纲领,因而不应该规定太多积极权利。只有在清除这些文本障碍之后,中国宪法才可能顺利获得实施。     

儒家道德教育方法对现代道德教育的启示

儒家道德教育方法是儒家先哲诸多教育方法相互联结而构成的有机整体,本文认为,儒家的道德教育方法体系是由四个系列的不同方法构成的完整的方法系统。它包括克己自省、迁善改过的修身自得方法;身体力行、躬行践履的实践示范方法;循序渐进、积善成德的持续培养方法;环境渗透、制度规约的熏陶管理方法。儒家道德教育方法突出的特点是肯定主体自觉性和重视养正操作,强调道德践履。儒家道德教育方法在培养封建统治阶级需要的人才和教化世风方面起到了重要作用。现代道德教育方法应重视道德践履的作用,重视道德信念的培养。     

监听制度立法研究

监听的广泛应用极大地增强了打击和控制犯罪的力度。监听既侵害公民基本权,又从根本上保障公民基本权的实现。世界各国大都通过立法对监听进行必要的限制,我国在这方面仍处于空白,亟待建立符合现代法治需要的监听制度。     

把建设有中国特色社会主义的原则具体化、制度化

党的十一届三中全会以来,特别是在党的十二大明确提出建设有中国特色的社会主义以后,我们党根据马克思主义普遍真理同中国具体实践相结合的原则,从实际出发,作出了我国处于社会主义初级阶段的科学论断,形成了以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线,以及一系列行之有效的方针政策。全党形成了对     

后阿拉法特时代的以巴关系--对中东和平进程三大关键因素的分析

阿拉法特辞世后,阿巴斯当选巴民族权力机构主席,完成了巴勒斯坦民族解放事业领导人的代际更替,沙龙组成新的联合政府,布什完成连选连任,巴、以、美三方的变化为推动中东和平进程的实现带来了历史性机遇,以巴恢复和谈势在必行。但由于三方特别是以巴双方各自面临重重困难,因此,在形式上恢复和谈容易,就实质性问题达成协议难。     

实践"三个代表"创建一流大学

江泽民同志今年5月31日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话,立足于时代新潮流与国情新特点,从新世纪党和国家面临的新情况、新任务出发,深刻阐述了我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段,我们党坚持"三个代表"、执政兴国的一系列重大而关键性的问题.