20世纪50～60年代越南诗人素友作品在中国的传播和影响

素友是越南20世纪著名诗人,越共中央的主要领导之一。他的诗歌被越南官方视为"社会主义现实主义"文学的典范,是20世纪越南的"史诗"。20世纪50~60年代,在中越友好关系的影响下,一大批以素友诗歌为典型的越南文学作品在中国得到传播。这些越南文学作品传播到中国之后,在政治上加强了当时的政治意识形态;在文化上增进了中国读者对外国文化的了解;在学术上则带动了中国的越南文学研究。     

党对军队绝对领导权确立的历史过程

建立一支党领导下的人民军队,是中国革命取得胜利的前提和保障。党对军队绝对领导权的确立,从三湾改编提出党对军队绝对领导的原则、架构党对军队绝对领导的组织体系开始,到古田会议的召开,标志着党对军队绝对领导权的确立是一个历史的过程。充分认识党对军队绝对领导权的确立过程,对新形势下走中国特色的建军之路具有十分重要的意义。     

江南文化资源的类型及其阐释

明清以来形成的江南文化以诗性精神为内核,由物质文化资源、社会文化资源和审美文化资源构成,主要类型有古镇文化资源、农桑文化资源、饮食文化资源、都市文化资源、工业文化资源、运河文化资源、园林和戏曲文化资源.这些文化资源已经成为江南地区再发展的重要基础.对江南文化资源进行系统梳理和价值研究,探索其在城市化和后现代社会背景下的...     

爱国妇人会的战争宣传一窥

文章简述了日本爱国妇人会的创立背景和思想渊源,对该会的宣传教化执行机构和意识形态工作进行了梳理。通过对该会在日俄战争、九一八事变、全面侵华战争(前期)这三场大规模侵略战争中的宣传内容、策略和目的加以分析,进一步从微观上勾勒出日本裹挟妇女走向战争深渊的必然路径。     

转型时期看守所“80后”在押人员监管问题的规律与治理对策

“80后”在押人员呈逐年上升趋势，已成为违反监规和监管事故的主体。针对看守所“80后”在押人员违反监管的问题，研究“80后”在押人员关押情况、违反监管行为产生的原因和违反监规及监管事故发生的规律，并围绕确保监所安全中心工作，提出以落实监所保障机制为基础、规范监管执法为关键、建立科学防控体系为保证、化解在押人员贫富矛盾为根本的治理对策。     

人民警察群众工作语言八项注意

熟练地运用恰当得体的群众工作语言是人民警察必备的工作技能,也是各警种岗位技能培训、警衔晋升培训、初任民警培训的重要内容之一.本文从人民警察群众工作实际出发,提出人民警察在处理群众工作中,语言表述做到八项注意,将有助于公安工作任务的完成顺利,有助于和谐的警民关系的构建,有助于人民警察形象的塑造.     

改革精神：马克思主义基本精神在中国的当代表达

邓小平南方谈话的精神实质是改革精神。一方面,实践精神是马克思主义首要的基本精神,是邓小平改革战略的精神原点;另一方面,改革精神是我们这个时代精神的特质和精华,当属社会主义核心价值体系。改革精神是马克思主义实践精神的时代表达,在中国社会改革与发展的关键时期,需要我们继续秉承和大力弘扬。     

“南方谈话”与今日中国之改革开放

改革开放分为三个阶段,分别处于抬脚起步阶段、大脚快步阶段和合脚正步阶段。较之于前两个阶段的改革开放,当前的改革开放可以预见和不可预见的困难将会更大,矛盾也更为集中。改革开放仍然是中国发展红利,要拿出壮士断腕的勇气推进改革开放。     

浅析国内府际博弈模式的缺陷与重构

本文通过归纳美国州际契约的成功要点，得出府际博弈“达优解”几个要件，即博弈主体地位独立而平等、获取资源的机会均等，博弈规则具法律效力、信息沟通快速顺畅，重视长期利益和相对利益等，认为造成目前我国府际博弈现状与“达优解”状态之间的差距的原因主要有传统的行政等级影响、获取资源的机会不公平，信息沟通机制滞后等因素，并提出相应的对策建议。     

Contesting Ideologies: Deconstructing Racism in African-American Fiction

Baillie's article is concerned with how African-American fiction seeks to define and shape an aesthetic in opposition to racial ideologies as diffused through science, education and popular culture. In an examination of Count Joseph de Gobineau's Essai sur l'inégalité des races humaines (1853-5), it traces the construction of racialized discourse in nineteenth-century America. Baillie examines Toni Morrison's first novel The Bluest Eye (1970) in terms of Morrison's engagement with nineteenth-century racial theory and its implicit presence within ideologies of beauty and American popular culture of the 1930s. Through the figure of Shirley Temple, Morrison shows how the African-American community's internalization of cinematic images of beauty can lead to a psychosis that leaves identity fractured and the racial self all but erased. As well as reading The Bluest Eye as both a critique of scientific racism and as an historical novel in sustained debate with the cultural hegemony of the 1930s, Baillie examines its significance as a text in dialogue with the social and political milieu in which it was written. Here, The Bluest Eye becomes an intervention into the affirmative aesthetic of 1960s Black Power politics and its extreme proclamations of racial pride rooted firmly in black lower-class expression. She discusses the Black Power movement's appropriation of Frantz Fanon's theories and argues that Morrison's own articulation of a black identity eschews the nationalism of Black Power, and instead finds its focus in the political contestation of ideologies through the expression of African-American art forms. The Bluest Eye is an oppositional narrative that draws on western forms and yet privileges African-American vernacular as a counter-balance to language as a vehicle for ideologies of beauty and scientific racism.