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111.
私意论和公意论是在意识领域中既智意的最核心部分,也是主物的本质特征。和谐社会的发展是把中私意和中公意的辩证统一概念为模式,即要求统一的发展,又加快中公意识形态的继续发展,以便早日实现大公意的产生和发展。和谐社会发展是大公意实现的前提。  相似文献   
112.
他们的生存状况应该引起重视,毕竟和平年代真正为老百姓牺牲的还是公安民警。“唐古拉山乡派出所只有3名民警.辖区面积却有5.87万平方公里。”全国政协常委、西宁铁路分局经济技术开发总公司总经理马志伟曾去这  相似文献   
113.
114.
1999年9月,江泽民总书记在中央民族工作暨国务院第三次全国民族团结进步表彰大会上讲:“当今世界,和平与发展是时代主题,但天下仍很不太平,纵观全球一些热点地区发生的冲突和战争,大都与民族问题处理不当或外国势力插手民族纠纷有关系。凡是民族问题处理得不好的地方,都不同程度地出现了问题或乱子。”当前,我国的民族工作形势是好的,民族地区总体上是团结稳定的,但也存在着一些不容忽视的问题,主要是极少数的民族分裂主义分子在境外敌对势力支持下,千方百计地从事破坏民族团结、制造民族分裂的活动。1993年11月,江…  相似文献   
115.
卫灵 《新视野》2003,2(2):68-69
当今世界时代的主题是什么,学术界有不同的看法。本文紧紧围绕和平与发展这一主题,分析了邓小平提出这一主题的时代背景,着重分析了江泽民在新世纪依然把和平与发展视为时代主题的原因。  相似文献   
116.
《时事报告》2003,(7):79-80
  相似文献   
117.
"和谐世界"与中国的和平发展道路   总被引:6,自引:0,他引:6  
构建"和谐世界"是一项长期的目标,需要全世界人民的共同努力才能实现."和谐世界"的思想与中国的文化价值观密切相关,将指引中国和平发展的道路,使中国成为一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,并在转变中的国际体系中发挥更大的作用,为建立世界的和平与发展做出更大的贡献.  相似文献   
118.
闵征 《中国监狱学刊》2005,20(3):129-129
龙大轩在重庆《现代法学》2004年第2期上撰文《道与中国法律传统》指出,“道”的原始含义是道路的意思,后引申为事物从起点达到终点所须经由的过程、步骤和所须遵循的规则、规律。它的涵义是:1.道是宇宙的本根。2.道是万物生成、发展、变化的根本规律。3.道是人类不能违抗而只能须应的总法则。关于道的理论.至少在汉以前已被称为“道论”,是关于“宇宙——社会一人生”的由外向内推的思维方式。  相似文献   
119.
学习党的十六大关于国际形势的论述,谈谈自己的一些学习体会。 (一)和平与发展仍是当今时代的主题 按照邓小平同志在20世纪80年代中期对世界和平与发展这两大问题的分析,和平问题是指社会主义同资本主义即东西方关系问题,指东西方之间不打世界大战;只要不打世界大战,整个世界就是一个和平的国际形势,这是国际政治问题。邓小平生前曾分析过,美苏两家有资格打世界大战,但它  相似文献   
120.
《南风窗》2007,(5):82-84
开放社会的形成,是避免一个国家“盲目崛起”及“一崛不振”的不二之途。国外有学者研究中国问题时,总疑虑重重,要么替中国担心,要么担心中国。  相似文献   
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