司马迁创造“中国人民”

先秦时还没有“中国人民”这个词，当时“中国”和“人民”都是单独使用，词义也不同于今天。“中国”本意是指京城，《诗经》中就说“惠此中国，以绥四方”，后来也引申为中原地区、天下之中心等。而“人”与“民”，在先秦也是截然不同的两个概念，《说文解字》说：“人，天地之性最责者也……民，众萌也。”     

有关脚的故事

秦汉以前脚指小腿, “脚,胫也”(《说文》),司马迁《报任安书》中说“孙子膑脚”,意思是孙膑被砍断小腿.魏晋以后,脚就和现代意义的脚样了,指人腿或动物腿的下端接触地面的部分,俗称脚丫子. “足”和“趾”都表示人的脚,“足,人之足也,在下,从止口”(《说文》),“千里之行,始于足下”(《老子》),意思是千里远的行程是从脚下开始的,后比喻事情从头做起,逐步进行.“趾,从足,止声”(《说文》),趾指足,不指脚趾.     

地方党史是可以大有作为的——读《中国共产党在大竹》

中华民族历来有重视自身历史的优良传统。早在中国史学鼻祖司马迁写《史记》之前 ,即有许多史学著作问世。著名的文献资料丛书有《尚书》、历史著作有《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书等。地方史国史有《木寿杌》等等。正因为这样 ,所以 ,不管政局有多么变幻 ,战火有多么频繁 ,历史记载却未少缺。值得中华民族特别引以为自豪的是 ,中国有文字记载的历史已达 30 0 0余年 ,记载详如历史再现。迄今为止 ,世界上还没有一个国家或一个民族的历史有这么清晰可与之相比。古人以“汗牛充栋”形容书籍之多 …     

司马迁生年及相关问题考辨

新发现的《史记正义》佚表明：《博物志》的资料是推考司马迁生年的唯一原始资料，也是司马贞、张守节共同依据的史料。据此推算，司马迁只能是生于武帝建元六年而不可能是景帝中元五年。由此推考，《游侠列传》等五篇赞语中的“太史公”应是司马谈而不是司马迁，这些篇目的写作应自司马谈始。     

司马迁的“政绩观”

政绩．即官员在任内的工作成绩，是时下出现频率很高的一个词儿。其实，细究起来，这也是“古已有之”．不绝史册。“燕王起死问生．与百姓同甘苦二十八年．燕国殷富．士卒乐佚轻战。”（《战国策·燕策》）讲的就是政绩。商鞅法行十年．“秦民大悦，道不拾遗．山无盗贼，家给人足。”（《史记·商君列传第八》）讲的也是政绩。滕子京谪守巴陵郡，“越明年，政通人和，百废待兴。”（《岳阳楼记》）讲的还是政绩。比较起来。当数司马迁的“政绩观”更为全面、更为科学，也更有意义。“民大悦”，是司马迁政绩观的第一个标准。司马迁把“民大悦”而不是“官大悦”、“上大悦”当作政绩的首要标准。这一观点。就是在今天，也不是每个官员都能做到。因为缺乏一个科学合理的衡量标准，政绩历来就是五花八门，真假难分。旧且不论，就说时下，政绩的花样就不少，比如建摩天大楼、建中心广场、上世纪工程以及建开发区、商业区、追求不顾资源环境的经济速度等，诸如此类，到底算不算政绩？这在不少地方都成了一笔糊涂帐。许多乱七八糟的东西都被装进政绩的口袋，甚至于制止乱收费、乱罚款、乱集资都出了政绩，让老百姓一听“政绩”二字就害怕。其实如果按司马迁的政绩观来衡量，问题也很简单，判定政绩的真假良莠，关键在于是否能使“民大悦”。这个“民大悦”，按照现在的标准，就是给人民群众带来切切实实的利益和实惠，具体地讲，就是既使人民群众安居乐业，丰衣足食，物质富足。同时也给人民群众营造山青水秀的良好环境，使他们在整洁、干净、美丽的环境中生活。也就是既有金山银山，又有绿水青山。否则，如果人民群众生活得不到改善，整天生活在污水浊气之中，那么，即使楼房?     

“指鹿为马”初为闹剧终成正剧

“不说假话，办不成大事”，恐怕历来都是野心家不二的信条。在这方面．见诸史册，且广为人知的，莫过于司马迁在《史记·秦始皇本纪》中所载的赵高所为：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，     

从《史记》看司马迁的辩证思维——司马迁研究系列论文之三

司马迁在<史记>中揭示了事物之间特别是人类社会生活中对立面之间,既相互对立又相互依存、伴随的关系,相互转化的趋向及其内在的原因,并以相对而非绝对的观点对历史事件、历史人物、社会风俗、政治形势、学术思想等进行了恰当的评价,体现出对<老子>、<易传>以来辩证思维的深刻理解和把握.司马迁摒弃了<老子>贵柔守雌、以退为进、以不争为争的偏颇之处,弘扬了<易传>阳刚、进取、积极、有为的精神,体现出独特的魅力,值得我们重视和借鉴.     

坚持的魅力

从小时候开始，我们就被教育要学会坚持，懂得持之以恒，这是成功的关键。而“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”这句话，也已被无数事实所证明。越王勾践不畏屈辱，卧薪尝胆，苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，坚持到重新打出一片天地；司马迁忍受宫刑．以一颗正直的心在极为艰苦的环境中，坚持完成《史记》；爱迪生屡败屡试，在经历了一千多次的失败后，才试验出灯丝的原材料；居里夫人夜以继日地工作，终于提炼出了一克镭。为科学事业作出了巨大的贡献。     

司马迁的审美观浅析

司马迁的《史记》在记叙历史、塑造人物时,与以往史家大有不同。首先,他以“真”为主导,不虚美、不隐恶,还历史以本来面目;其次,在对各色人物的描写中,司马迁深深地注入了自己的审美情感,表达着自己的审美观。     

司马迁与《史记》

司马迁司马迁，字子长，汉左冯翊夏阳（现陕西韩城县）人。生于汉景帝中元五年（前145年）。父亲司马谈，熟悉史事。懂天文地理，汉武帝建元（前140～135年）初任太史令。有论载“天下之史文”之志，但未如愿而卒。司马迁继任太史令，开始搜集史料。掌握了汉兴以来百年间的天下遗闻旧事，又读到皇家所藏古籍所谓“石室金匮”之书。他又到处游历采访，