卫鞅：为法而生，为法而死——兼窥当下法治现状点滴

每一次翻开《史记》，都是凭着喜好选读部分章节。从未有过自始而终、按序通读的习惯。这次研读《史记——商君列传》一章，专注于司马迁笔录下“变法”的公孙鞅及其惨烈而不朽的一生，思量颇多。     

工作中要做到四个“摆得平”

司马迁在《史记》中记载了丞相陈平年轻时的一件小事:村里举办节庆,陈平负责分肉。由于非常公平,得到了大家的赞赏。乍一看,分肉分得好不好,这种事情也值得大书特书在史书当中吗?但仔细想想,分肉这件小事,内涵可大着呢。张三喜欢猪腿,李四想吃下水,王五讨厌油腻,赵六怕骨头太多没有肉。这里面错综复杂的利害关系、轻重大小,不经过左掂右量,还真摆不平。我们平常的工作也是这样。看似普普通通,没什么大不了的,大概只有自己才清楚工作背后那剪不断、理还     

东方朔的两度自荐：嬉笑之中有锋芒

提起西汉人东方朔，最为后世乐道的是其滑稽行状。司马迁在《史记》里给予他“滑稽之雄”的封号，明人吴承恩甚至把“东方朔偷桃”的逸闻写入《西游记》，使其化身为东华帝君的门下仙童。实际上，在东方朔另类诙谐的性格之下，隐藏着难得的智慧与眼界；而嬉言笑语掩不住的，又是怎样一种志趣抱负无以伸展的痛苦。     

论司马迁《史记》中的“和谐”思想

"和谐"作为中国社会珍贵的思想传统和恒久的价值追求,它贯穿于中国思想发展史的各个时期.司马迁的<史记>中,也充分表现出了"人与自然和谐、人与社会和谐、经济和谐、民族和谐"的"和谐"思想.     

袁盎：谋国不谋身

西汉的袁盎，是历史上颇有魅力的人物，他能言直谏，意气慷慨，既为朝廷重臣所佩服，也为江湖大侠所敬重。司马迁称他“好声矜贤，竟以名败”，最终却因为名声而死，是“善谏而不顾身”的典范。     

Putting Flesh on the Bones of History： A Revolution

FOR the record, unlike Chinese historians before him, Sima Qian（145-90BC） opposed the idea that the course of history is set by Heaven or God, and instead upheld that people, in fact those of any background, are the deciding force.     

知识长廊

今年春节为何姗姗来迟?2006年的春节在公历1月29日,而2007年的春节却落在了公历2月18日,同样是春节,为何公历日期会有这么大的差别呢?     

汉初易学传流管窥

根据《韩诗外传》和帛书《易传》的对照，可知韩婴《易》学和帛书《易传》存在着渊源关系，帛书《易传》总体上属于《归藏》系统，而《史记·儒林传》记述的是《周易》的传承谱系，所以对韩婴《易》学不予记载。韩婴《易》学和《子夏易传》的解易风格相去甚远，《子夏易传》编入韩婴《易传》的说法并不能成立。     

论司马迁对中国文献学的开拓之功

司马迁的《史记》不仅是一部千古不朽的文学、史学巨著,同时是一部体现了司马迁文献观和文献学方法论的巨大成就的文献学巨著,从《史记》一书的文献征集、考辨、体例、目录等方面可以看出司马迁对我国文献学的开拓之功。     

餐桌上的变化

西汉的司马迁在《史记．郦生陆贾列传》中写道：“王者以民人为天，而民人以食为天”，管仲亦曾说：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣”。民以食为天的观念，可以说是中国饮食文化观念中最基本的、也是最重要的核心。改革开放三十年来，我们党和国家取得了举世瞩目的成就，其中发生在餐桌上的变化是人们最难以忘怀的：