“21世纪女性主义议程:妇女时代,自由时代”——西班牙妇女事务局25周年庆典研讨会侧记

为纪念西班牙妇女事务局成立25周年,西班牙政府平等部于2008年11月6-7日在马德里市政厅举办了"21世纪女性主义议程:妇女时代,自由时代"的隆重庆典,来自世界十几个国家的800余名妇女和男子参加了为庆典而举行的研讨会。     

从女性主义批判理论的角度修正过渡时期的正义

1981年,在小说《寡妇》中,智利作家阿伊尔.多夫曼(Ariel Dorfman)提出了一个他后来作品中经常出现的主题:为了克服过去的极权主义,不应冒险为受害者伸张正义,即为了达成实现民主所必需的共识,应该忘却对违犯人权进行问责这个议题。     

身份认同与文学研究

身份认同是当今文化研究一个重要概念和关键问题，也是文学研究的热门话题之一。身份认同问题有两种论争模式：本质主义模式和建构主义模式。作为表意实践的文学在建构身份认同过程中起着重要作用。当代文学批评与身份认同研究联系紧密，特别凸显在后殖民文学批评和女性主义文学批评中。     

自然与女性的呼唤——从生态女性主义解读多丽丝·莱辛《裂缝》中女人

中西方文学作品中,女性和自然有着密切的关联。自然往往是"女性化的",而女性又经常是"自然化的"。多丽丝.莱辛注重与女性相关的自然、社会、心理、文化等具体问题的研究,注重男女之间平等而理智的对话与交流。本文以《裂缝》为例,从生态女性主义角度着重揭示男性与女性,人类与自然之间的关系:即在父权体制下,男性对女性、人类对自然的不公正的压迫,从而体会莱辛作品中所期待构建的人与自然、男人与女人共生的生态理想,试图唤醒人类心中的生态意识的主旨。     

生态女性主义对逻各斯中心主义的双重夹击

生态女性主义是妇女解放运动和生态运动相结合的产物,是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派。它从反人类中心主义和反男性中心主义两个方面对西方哲学传统的逻各斯中心主义发起了双重夹击,完成了对逻各斯中心主义的最终合围。逻各斯中心主义的思维范式与二元论有着密不可分的关系,生态女性主义对二元论的强有力的批判也正体现了对逻各斯中心主义的消解。     

试论台湾女性主义文学对身体自主的追求

台湾女性主义文学大量涉笔情欲题材,并视此为建立一种真正女性中心的文学艺术和理论批评之所在.女作家们对女性的身体和性心理、性快感、情欲发动方式等等,都有比较严肃的讨论.她们用文学形象展示女性隐秘的性经验、性心理,凸现出女性被压抑的情欲状态,并以无所畏惧的叛逆姿态,向历来是男性霸权的情色禁区发起大胆冲击.李元贞、袁琼琼、苏伟贞、朱天文等人,站在女性主义立场上,对身体自主的理念作出文学阐释,涉及到女性在欲情的海洋里成长的命题.新锐女作家则更有勇气,她们笔下的人物活跃在台湾社会中,热烈地伸展着女性作为原始身体存在的力度.同性恋题材在女作家笔下大量出现并频频获奖,已大有跻身主流文化的势头.     

性别平等、女性学与女性主义人才的培养——以课程为中心的本土研究与实践

女性学在中国已经走过近30年的历程,其在课程设置与人才培养方面取得了一些进展,但仍存在很多问题,有待我们在人才培养的实践中摸索以求解。     

以高校女教师为例论女性研究的日常生活转向

现有针对女性高级知识分子、高校女教师群体的研究多采取问题取向与割裂的视角,使女性经验隐没于男性声音中,因此突出了女教师在生涯发展中的负面形象,对其日常生活中的能动性和策略往往缺乏观照。文章基于高校女教师的研究反思现行女性研究的理论取径,认为关注个人经验的日常生活为我们提供了一个有力的理论转向。女性主义关照下的日常生活研究思想方法和理论框架能帮助我们更好地从理论和经验上理解女性生活,成为未来妇女和性别研究的新方向。     

再思女性的主体性——女性主义与后殖民理论

主体性长期以来一直是文化研究关注的焦点之一.女性主体性的议题更在后现代和后殖民的论述中相继出现.对主体性的理解,从女性主义与后殖民的角度,即要把女性及被殖民者的主观(主体)感情、反应和信仰,看成是与男性主导及殖民统治相对立的、信实可靠的和值得倡导的一种力量.女性主义正是女性追求自身主体性的运动,强调女人和男人一样是主体而非客体.因而在女性主义及后殖民话语中,对女性主体和主体性的建构是十分必要的.     

论伯明翰学派早期女性研究

伯明翰学派的女性研究在世界女性研究史中具有先驱意义,对后来的女性研究产生了积极的推动作用。伯明翰学派的早期女性主义研究者认为,女性的从属并不是单方面的,或某一领域的从属,而是全面性的,包括政治上、经济上和文化上的,或者说,女性从属是结构性的。而女性所有这些从属的一个基本出发点,就是人们往往从自然属性上,或者说从生物性上去看女性。女性从属地位的形成原因是多方面的,包括媒介建构,国家建构和女性自身的建构。