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101.
在香港,“社会福利”概念与大陆的“社会保障”差不多,包含的内容非常广泛,几乎涵盖所有的保障项目,而以社会保障与社会服务为两大基本类别。社会保障就是解决社会成员在日常生活中出现的经济困窘,保障其基本生活并维护其尊严。社会服务则是在物质帮助外所提供的支持,包括辅导、培训、拓展等以求帮助所有社会成员充分利用社会资源,发挥自身潜力以更积极面对社会生活。 相似文献
102.
103.
<正>金融作为先导产业和服务行业,既是现代经济的核心,也深度融入群众的日常生活当中。要确保金融系统党的群众路线教育实践活动取得成效,关键要把为民作为金融工作的根本导向,以务实的作风为群众提供优质服务,为建设美丽天津提供有力支撑。1.切实筑牢为民服务的宗旨意识。群众路线的贯彻、工作作风的转变、服务质量的改善,前提在于思想认识的提高。在教育实践活动中,我们坚持把思想理论武装放在第一位,紧紧围绕强化宗旨意识这一目标,采取集体学习、个人自学和研讨交流等多种形式,着力加强对马克思主义群众观点、党的群众路线、党的十八大精神和党的优良传统的学习。通过学习交流和理性思考,从灵魂深处认 相似文献
104.
新婚姻法第18条第4项规定了一方专用的生活用品为夫妻一方的财产。但如何理解“一方专用的生活用品”,实践中司法理论界有较大分歧。笔者认为,“一方专用的生活用品”应当包括两类,即一类是供夫妻一方专用的日常生活用品;另一类是供夫妻一方专用的职业用品。在此分类的基础上,笔者分别探讨了该两类用品法律外延的界定与在法律上的适用问题。 相似文献
105.
106.
现代城市伴随着资本主义地理扩张而逐步壮大,它通过建筑、电影院、印刷机、互联网等种种城市机制不断生产出高级文化,为其扩张开辟道路。这些文化因其"先进性"得以顺利进入现代城市人(市民)的日常生活世界,左右了他们关于现代城市的想象,进而支配他 相似文献
107.
108.
《广西社会主义学院学报》2018,(4)
"仁"与"孝"皆是儒家强调的重要德目,对二者关系有不同解读。王阳明继承了宋儒以"体""用"解释"仁孝"关系的做法,认为"孝"是"仁"体之用,而体认万物一体之"仁"需从对父母尽孝开始,然后扩而充之,延伸到国家天下乃至宇宙万物。因此,王阳明又强调要超越家庭伦理之爱,在行孝尽孝基础上逐步扩大自己爱的对象,直至达到体恤万物的"仁"之境,体现了对待"仁""孝"关系的既入世又超越的辩证思路。 相似文献
109.