领导干部“小圈子”问题的成因及对策分析

<正>马克思说:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。"[1]也就是说,人是生活在各种社会关系中的,形象一点看,人仿佛生活在各式各样的"圈子"当中。何谓圈子?圈子     

领导干部的“严”与“实”

“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”习近平总书记强调的这“三严三实”，体现的是作风，突出的是党性，彰显的是境界。当前，全面深化改革的“集结号”已吹响，提出“严”与“实”的要求便更具有强烈的时代性和现实性。     

一部凸显史料性和现实性的学术力作——读《越南历史与现状研究》

越南是我国依山带水的邻邦，在历史、文化、政治、经济等方面与我国息息相关，是学界东南亚研究的重要领域。郑州大学越南研究所是国内越南研究的重要阵地，多年来成果累累。近期问世的由国内越南史研究的前辈戴可来教授和中青年学者于向东教授合著的《越南历史与现状研究》（戴可来、于向东，2006），就是该所主要成果的集中汇编。     

造就县（市）域经济新的生力军——关于发展个体私营经济的思考

个体私营经济成为县域经济发展的新的生力军有其必然性和现实性。集团化、高科技和社会化管理成为其发展趋势 ,但应当排除在社会歧视和发展环境等方面的障碍。     

公安院校实践课几个问题的探讨

实践课是素质教育的重要载体，是实现公安院校培养目标的有效手段。实践课内容的设置必须具有现实的必要性和尊重教学的规律性。实践课形式的设定必须具备操作的条件性和符合教学的特定性。对实践课内容和形式的评估应当遵循一定的原则性。     

也谈马克思主义哲学研究的“学术性”和“现实性”——与穆南珂先生商榷

马克思主义哲学研究既有"学术性",也有"现实性".不能以"学术性"特征排斥"现实性",也要纠正对"现实性"理解上的种种误区.坚持二者的统一有极其重要的现实意义.     

公民网络政治参与的民主再思考

对网络政治参与和民主的研究，学术界有两种不同的看法，本文尝试将两种不同的观点归纳为内生网络民主和外生网络民主。这两种观点恰恰说明了网络政治参与在促进民主方面有其社会现实性，网络政治参与的社会现实性决定了民主不能仅从发展网络去建构，推动民主更需要网络政治参与的制度化、网络政治参与主体的成熟、网络政治参与环境的改善。     

庄子和屈原对神话的认识和运用

庄子和屈原作品中都大量利用了神话,但具体情况是不同的.首先,庄子对神话持否定态度,而屈原则是理性的怀疑与感情上的联系并存;其次,庄子主要利用神话的虚幻性、超现实性、崇高性为衬托"道"和得道之士;屈原则通过置疑神话而置疑现实,又以神性渲染自身高洁;最后,对神话的不同态度影响到他们作品,庄子之作浪漫而深沉,屈原之作浪漫而执著;庄子笔下的神仙体系性不强,而屈原笔下神仙较成体系.     

论我国的信仰危机产生的原因及信仰的重建

传统的儒家道德信仰早已式微 ;中国在社会主义探索中对马克思主义信仰的片面化理解及国际社会主义运动的低潮 ,导致了马克思主义信仰的危机。马克思主义既是科学也是信仰 ,马克思主义信仰是现实性和终极理想性的统一 ,必须科学地对待马克思主义信仰。     

面向新世纪的战略思考——“三个代表”的现实性、针对性

本文面向新世纪,通过对历史的反思,对国际形势的审视,对国内形势的洞察,对党内形势的考察,面对我党在新的历史条件下面临的严峻挑战和考验做多方位的战略思考,阐述论证“三个代表”的现实性、针对性。