论社会制度、法制理念与教育规划——基于亚里士多德的《政治学》

《政治学》一书是亚氏的经典著作,其内容广泛,涉及多类学科知识。讨论了政治问题、政治理论、政治制度等,也论述了社会制度、法律思想与教育规划。关于社会制度的论述以及法治理念有一些较为经典的论断,其教育思想也包含了教育理念与教育规划。亚氏描绘的社会制度,法治与教育思想,既是对希腊城邦的描述,同时也是其最优政体的建设内容。对于当今的社会发展,有一定的积极意义。     

个人理性选择、社会制度环境与居民信任度差异

向德平、李红在《重庆社会科学》2014年第4期撰文认为，将个人理性选择和社会制度环境相结合，研究二者对居民信任度差异的影响，发现社会制度环境相对于个人理性选择具有更强的解释力，但是都不及综合模型。为提高居民的普遍信任度，应构建不同阶层之间的沟通对话机制，加强新型社区建设。     

中国梦：乘制度优势起航

世界性的国家梦都离不开社会制度的完善与发展。人类2000多年来，出现过多个世界性的“国家梦”：罗马梦、长安梦、伦敦梦、苏联梦、美国梦。成为世界性“国家梦”的国家都是在其社会形态具有典型意义的时候出现的，因而其制度比较先进和完善。罗马法是奴隶制社会最发达、最完备的法律体系，是后世调整和保障私有制经济关系，特别是商品经济关系的良好雏形。英国是世界上第一个资本主义国家，工业革命的发展使其制度在19世纪末成为不少国家竞相仿效的对象。     

雾蓝号谋杀案(下)——澳洲著名刑事案件侦查系列之二

<正>这个有罪判决意味着,帕崔莎将继续留在监狱里,而且是永远留在里面了。然而各位先不要有大快人心的感觉,别忘了,这是无期徒刑的判决。帕崔莎可以在2012年申请保释。暂时并不清楚帕崔莎是否申请了以及如果申请了是否获批了,不过,一个杀人者居然可以在监狱里熬十     

“有气的死人”迎春与《太上感应篇》

迎春个性懦弱、命运悲惨尽人皆知。她的消极个性主要是由家庭环境造成的。她不是道教徒,看道教劝善书《太上感应篇》并不是想修炼成仙,而是追求尘世生活幸福,出嫁前一段时期她的生活幸福指数很高。《太上感应篇》不是她的悲剧成因,相反还曾使她淡泊物欲、心灵更加宁静自由。宗教正教及其劝善书虽不是万能的,但有助于提高信奉者个人道德、促进社会和谐,不宜全盘否定,但要保护弱势群体,更主要的还是健全各项社会制度。     

皎皎双子星——《娜娜》与《漂亮朋友》赏析评论

十九世纪下半叶的法国文坛群星荟萃，佳作频现。其中，左拉的《娜娜》和莫泊桑的《漂亮朋友》堪称其中的双璧，它们艺术手法、思想内涵有相似又有不同，通过两个小人物——贫民区的女儿娜娜和出身山村的杜洛瓦——凭借他们的色相心计，一步一步向上爬直至到达社会的“精英”阶层甚至凌驾其上的经历。为我们展现了当时社会的黑暗腐朽，反映了人性中的恶在资本的刺激下膨胀扭曲的过程。     

俄罗斯的社会转轨：经济和政治透析

自1991年苏联解体以来，俄罗斯的社会转轨已历时近10年。在这一过程中，俄罗斯的社会制度发生了许多根本性的变化。但在俄罗斯，私有化并没能给人们带来所期望的经济效益，带来的却是经济寡头的垄断；民主化也并没有带来自由主义原则的胜利，带来的却是权威主义政治的兴起，从而造成了政治寡头的统治。然而历史毕竟已经前进了一步。私有制取代国家所有制以后，市场机制发挥了越来越重要的作用，有可能带来中产阶级的发展；而权威主义取代集权主义以后，民主化的完善也可能带来自由主义的勃兴。     

五保村建设是社会制度正义的实践诠释

近年来，广西基层组织在赈济灾民的过程中成功的摸索出建设五保村，集中供养五保户的新模式。如果从社会制度视角审视这一模式。五保村建设是社会主义制度正义的实践诠释，文章从社会管理的目的、利益的分配与补偿、社会合作、公民地位四个方面探讨五保村建设所体现的社会制度正义性。     

从五年计（规）划看新中国60年社会发展

社会是包含了经济、政治、文化和社会生活的有机系统，它们之间相互依赖、相互影响，维系着社会作为一个有机整体而存在。但是，社会系统不是封闭静止的，为了适应新的自然和社会环境，就要不断调整原有的社会结构和社会制度。     

从技术理性批判到社会制度批判——兼论西方生态马克思主义转换批判主题的逻辑意蕴

生态马克思主义因其以生态视角对资本主义社会制度进行批判而受到当代学术界的高度关注,由此也导致学术界把关注的目光过多放在对其制度性理论批判的梳理上.对于生态马克思主义为何从早期法兰克福学派以技术理性批判为主题转向以社会制度批判为主题的深层原因并未论及.由此从早期法兰克福学派以技术理性对资本主义批判主题确立的缘由及其理论批判缺陷入手,揭示生态马克思主义为从根本上解决生态危机而进行转换批判主题的深层原因和目的,就显得十分必要.这一批判主题转换的逻辑意义在于,生态马克思主义把法兰克福学派以发现问题根源为思维的逻辑起点转换为以解决问题为目的的思维逻辑新起点.这种思维方式的变化恰恰突显出生态马克思主义制度性批判主题确立的重要目的性,也彰显出这一社会批判理论最重要的理论特质和实践意义.