以人为本:合乎哲学发展史逻辑的科学命题

以人为本具有丰富而深刻的内涵,这一命题的形成经历了以物为本--以神为本--以人为本(以自然 的人为本--以理性的人为本--以现实的人为本)的圆圈运动,是合乎哲学发展史逻辑的科学命题。     

通督调神针法合耳穴压丸治疗脑卒中后抑郁疗效观察

目的 观察通督调神针法合耳穴压丸治疗脑卒中后抑郁的临床疗效。方法 将64例患者随机分为治疗组和对照组各32例,治疗组采用通督调神针法合耳穴压丸治疗,取督脉百会（DU20）、神庭（DU24）、风府（DU16）、大椎（DU14）、命门（DU4）、至阳（DU9）、腰阳关（DU3）为主穴,耳穴取神门（TF4）、丘脑（AT34i）、皮质下（AT4）为主穴,星期一至星期六治疗6次,每日1次,星期日休息,连续治疗4周;对照组口服氟西汀20 mg,每日早餐后顿服,连服4周。采用汉密尔顿抑郁量表（Hamilton Depression Scale,HAMD）、抑郁自评量表（Self Rating Depression Scale,SDS）、中医证候评分标准、巴氏指数（Barthel Index,BI）评定两组临床疗效。结果 与治疗前比较,两组治疗后HAMD、SDS评分均显著减少（P＜0.05）,BI显著增加（P＜0.05）。治疗组HAMD、SDS评分差值与对照组比较,差异均无统计学意义（P＞0.05）;治疗组BI差值与对照组比较,差异有统计学意义（P＜0.05）。与治疗前比较,两组治疗后单项证候积分及总积分均显著减少（P＜0.05）;两组单项证候积分及总积分差值比较,差异均无统计学意义（P＞0.05）。两组临床疗效分布比较,差异无统计学意义（P＞0.05）。结论 通督调神针法合耳穴压丸治疗脑卒中后抑郁疗效肯定,可明显改善患者的症状,提高患者的生活质量,且不良反应较少。     

海德格尔晚期“神”的真义——兼对流俗解读的批评

海德格尔晚期的"神"界定为语言所召唤的存在之神。"神性"即是存在自身,是存在者生成的奥秘;但此神并非诸神或上帝,因此它并不创造一切或不可追问;恰恰相反,它可追问并被语言所召唤出来。追问意味着它能够被思考,被召唤意味着它需要语言的指引。去除掉崇高和中心地位的神在此与天、地、人的地位是平等的。但语言的召唤和指引并不意味着语言在此成为了另一个"神"或者"上帝",因为语言是通过沉默的道说去指引,却并不设立或创造。因此,人只需要放弃自己的强烈意愿,而去倾听语言,就会洞悉存在的奥秘。     

本溪社火 正月里的狂欢

社火，源于先民对土地与火的祭祀。《礼记-祭法》载：“共工氏…其子日后土，能平九州，故祀以为社。”社，即土地神；火，即火神，土地是人的立足之本；火是熟食、取暖之源。先民视土地与火为神灵，形成了祭祀社与火的习俗。后来人们不断赋予社火以娱人的成份和祛瘟压邪、纳福求祥之意。按社火的形态和形式分，本溪社火当属武社火，而本地人习惯称它为“武秧歌”。     

浅析法国启蒙运动时期主要思想

法国启蒙运动批判的矛头直指封建统治的精神支柱天主教会，启蒙思想家大力倡导科学、理性，以自然神论和公开的无神论向以罗马天主教为代表的宗教势力发动猛烈的进攻，他们反对神权政治，反对宗教迷信，批判信仰至上和蒙昧主义，普及文化和教育，倡导人权自由、平等诸多新观念，力图打破强加于民众头上的精神枷锁，为新思想的广泛传播创造条件。     

1945年9月8日——麦克阿瑟率军进驻日本

1942年3月,麦克阿瑟来到了澳大利亚。在随后的3年里,他率领一支百万大军冲破了日本人一道道用尸体筑成的防线,从遥远的墨尔本一直打到了东京。征服日本可以这样说,麦克阿瑟对日本人恨之入骨。戎装墨镜,步下舷梯,叼着玉米芯烟斗——这是1945年8月30日,麦克阿瑟作为占领军总司令飞抵日本厚木基地时的情景,一副胜利者洋洋自得的神情。对眼前的一切,傲慢的麦克阿瑟不屑一顾。1945年9月8日,美国远东军总司令麦克阿瑟随美第一骑兵师8000名官兵进驻东京。麦克阿瑟刚进人盟军总部,立刻被一群打扮得花枝招展的日本女人围起来,     

陶瓦彝族祭龙

<正>每年农历二月初,居住在云南省弥勒市巡检司镇陶瓦村的彝族会举行祭龙仪式,历时三天结束。农历二月初一,选"龙头"的日子到了,老人们一早就忙开了,准备着祭器。上午十点老人们相继来到村南面被认为是"龙树"的大黄栗树下,将鸡宰杀处理干净,用三块石头搭建一个灶,用大锅放水煮鸡,水开后加入米慢慢地焖熟。饭熟后取下     

慧水长流泽澄渚

正1泱泱华夏大地上,今古之井,形形色色,无以胜数,却似乎未曾见过莆田西天尾澄渚村里的慧泉井,荡漾着年年岁岁无限的"智慧"。据考证,此慧泉井已历千年,是唐贞元间观察使李琦兴办福建首所官学学堂"梯云斋"时,为学子们苦读诗书时用水而掘的。也许掘井人未曾料及,从地底深处鼓涌出来的井水,不仅清冽甘甜,且特别神奇的是,但凡饮用此井水的学子,皆是智慧倍增,学业长进,非凤即龙。每每赴考,总是学而优则仕,大多金榜题名,及第光宗。一时间,"比屋业儒,俊选如林",井边也因此非凡地热闹起来。饱读诗书的才俊们常常一瓢水,一壶茶,一番诗情画意,品啜香茗中,谈古论今,纵横天下,远大抱负尽在水中之茶。因汲吮井水而学业斐然的士子们,从四面八方云集于学者们讲道穷经的"梯云斋",因而中唐时期学风鼎盛的"梯云斋",延绵了一代代。十八乡里的乡亲们都崇称梯云斋前的奇井为慧井,或是"慧泉"。澄渚村这块地坐拥神泉,地下或是潜藏着不尽的智慧之水、聪颖之泉。或许正是有神奇的澄渚,     

乡村砖瓦窑

正城镇化建设需要大量的条子砖,砖瓦窑的规模越来越大,本土小型作坊式的砖瓦窑已经不复存在,取而代之的是半机械化的大型窑厂,经营者大都是福建过来的老板。机器搅拌黄泥巴,机器制作砖坯,除了人工搬运砖坯外,基本上不需要手工了。这让我想起少年时代家乡的砖瓦窑来。那时候,只要靠近鄱阳湖港汊边上都会有小型的砖瓦窑,方便运输。我们村就在鄱阳湖边,村里也有一个窑厂。窑厂归公社所有,师傅也是从附近生产队抽调上来的农民。记得当年细叔就在窑厂工作,我经常去那儿玩。     

大担、二担岛的前世今生

正在我国台湾海峡,遍布着许多珍珠般的小岛礁,千百万年来,它们静静地伫立着,成为维系海峡两岸的坚固纽带,也见证着两岸同胞的骨肉亲情和血脉相连。今年以来,其中的两个岛屿——大担岛和二担岛,引起了大家的广泛关注与期待。一条新闻引起的广泛关注据台《中国时报》2013年2月20日报道,台"政务委员"林政则19日偕"国防部"官员,与金门县长李沃士