理性·细节·法治——聚焦洛阳“性奴”案件

我们常说，一滴水能折射太阳的光辉，细节能够决定事业的成败。这句话对时下的法治建设也是合适的。因为，法治建设从来不能只是“宏大叙事”，而应更多的通过关注对生活细节“微观论证”，不断提升法治的整体水平。在洛阳“性奴”案件中所彰显的一系列社会问题、法律问题都足以引起人们的思考，比如公安司法机关如何满足公众的知情权、     

民主共和与宪政共和的历史叙事

西塞罗认为共同善是共和的核心价值,包括"公益"与"公法"两个方面,形成了理解共和主义的两个维度,一为积极肯定性;一为消极否定性,又受自由主义与民主主义思潮的影响,形成了民主共和与宪政共和。宪政共和要求共和国的政体构建是宪政的、法治的,分权制衡的有限政府,试图构建一种"防御性共和政体结构";民主共和要求共和国的政体构建是民主的,强调人民主权,强调公民美德,强调构建的是发展的有效政府,试图构建一种"发展性共和政体结构"。     

重读拉波夫叙事结构模式

西方学界对叙事学研究历史悠久。但是20世纪前半叶的学术探讨主要建立在结构主义理论方法基础之上。拉波夫开先河把社会语言学方法应用于口语叙述文体分析,提出了著名的叙述文体六组分分析模式,为叙事学研究建立了一个新的平台,对叙事学产生了重要影响。本文重温拉波夫模式,评价其学术价值,并在此基础上讨论后结构主义时代叙事学新发展对拉波夫模式的继承与超越。     

上下一千年,纵横两万里,三部《灰阑记》——李行道、布莱希特及重庆市川剧院同名戏剧之互文性研究

《包待制智勘灰阑记》、《高加索灰阑记》和川剧《灰阑记》均以"灰阑断案"的情节为基础,看似雷同,实则相异。文章试从互文性理论角度阐释者三部作品在剧本层面和演剧层面上的关系。     

邓小平,以改革改变中国

<正>时光进入2014年盛夏,中国开启"邓小平纪念时间"。电视剧《历史转折中的邓小平》8月8日晚8时开始在央视一套播出,至9月16日48集播放完毕。这是纪念邓小平诞辰110周年的"大手笔",以纪实文献的叙事手法,全景式展现1976年至1984年间邓小平走过的不平凡岁月。该剧原名《邓小平》,后来根据有关方面的要求,改成现名。书店里,《邓小平改变中国》一书摆在醒目的位置。这是著名作家叶永烈的著作,揭示十一届三中全会前后的思想交锋、时代转折,还原了历史的波谲云     

罗平布依族民间艺术

<正>曲靖市罗平县布依族的民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐三类。民歌尤具特色,种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等;形式有独唱、对唱、齐唱和重唱;曲调有"大调"、"小调"之分。每逢喜庆节日,特别是农历二月二,长底、九龙一带的布依族男女青年都会在九龙河边对歌。     

“文化大革命”期间的“小报”文献及其研究价值

"文化大革命"时期,全国各个地区都出现过大量的由群众组织创办的各色小报,简称"文革小报"。"文革小报"是研究"文化大革命"历史的重要文献之一,尤其是在研究地方"文革史"上,"文革小报"具有不可替代的史料价值。通过"文革小报"的分析与研究,可以触摸到"文革史"中的"地方感觉",既可探究"文革史"中下层历史叙事与上层历史叙事的互动性,也可探究"文革"地方史的分层结构,从而在以地方史的基础上把握"文革"的总体史样态,使人们在认知历史的基础上,达到最终彻底否定"文化大革命"的目的。     

论当代历史叙事范式的转型

20世纪90年代以来,当代历史叙事范式急遽转型,长期占统治地位的元历史叙事彻底瓦解,个人化历史叙事成为新的历史文本生成机制.20世纪90年代历史叙事的各个环节都发生了根本性的转换,不仅极大地推动了历史小说的多元发展,而且暴露出传统历史叙事理论的滞后,当下历史小说批评亟待突破.     

金圣叹对叙事文学的哲思解读

金圣叹以独特而深刻的哲思解读方式，透过《水浒传》、《西厢记》的感性生活表相，领悟到其中含藏着的哲理意蕴，如一、对琐屑烦难的生存境遇的揭示；二、对个体抗争无效的体悟；三、对现实人生超越之道的发现。在中国叙事文学批评史上，是金圣叹首次以自觉的美学要求，把叙事文学作品的意蕴从一般性的道德劝惩上升为对世界和人生的形而上的哲思，从而为中国叙事文学的批评和创作向纵深发展迈出了关键性的第一步