欧盟能源安全战略分析的三种理论视角

能源安全战略一般存在于主权国家语境,由主权国家的能源经济利益和能源安全风险决定。欧盟是一个主权国家集合体,在能源利益和能源安全风险方面,成员国之间差异较大,难以形成超国家性质的能源安全战略。但是,欧盟成员国都存在着对外油气依赖所产生的安全问题,气候变化又凸显了能源安全的多维性和整体性。为此,欧盟成员国达成了政治共识,决定采取团结一致的立场,共同应对能源安全挑战。本文尝试从经济自由主义、地缘政治、制度主义三种理论范式,对欧盟能源安全战略做出较为全面的解析。     

政治儒学与民主

陈弘毅、侯学宾、李道晴在《政治与法律》2009年第2期撰文认为，现代中国思想史在总体上充斥着对许多中国传统文化和思想——尤其是儒学——的拒绝和批判。二十一世纪初，儒学和自由主义在中国的命运和前途似乎开始改变。当今中国一位著名的儒家学者蒋庆反对将西方式的民主引入中国。另外一位在当代中国富有影响力的学者康晓光也如此认为，他倡议用儒家的仁政来代替民主。另一方面，二十世纪著名的新儒家学者们却完全接受在西方演化而来的民主宪政。     

新自由主义与俄罗斯养老保障制度改革

俄罗斯的经济转轨，是在新自由主义指导下进行的。它在建构新的社会保障体制时，虽然深受新自由主义思潮的影响，但仍然无法完全抛弃原有社会主义的理念与制度。本文试图透过对俄罗斯退休养老体制改革的分析，探讨当转轨国家与新自由主义相遇时，会发展出一套什么样性质的退休养老保障体制。     

新时期影响爱国主义的主要社会思潮辨析

爱国主义是社会主义核心价值体系的重要组成部分,在改革开放以来的新时期受到来自全球主义、自由主义、个人主义、历史虚无主义、民族分裂主义等社会思潮的负面影响.这些社会思潮的存在都具有特定社会历史条件,对其表现、危害,实质进行辨析,对于澄清人们的模糊认识、强化人们的爱国主义观念具有重要意义.     

胡适自由主义与中国现代社会进程

民主科学、自由主义、提倡新道德反对旧道德、提倡新文学反对旧文学,四者紧密相连构建了新文化运动的主流话语。引用胡适在文章中曾说的那样":自由主义有许多种",那么在对于"自由主义"和"胡适的自由主义"的研究中,我们是否循着一条真实的道路在前进呢?希望通过本文的论述,能够在探索和追     

布什经济理念与美国养老保险制度改草

美国总统布什两届总统任期将满,在其任内,经济与社会保障政策值得关注.布什的经济政策和社会保障政策都深受其新自由主义理念影响,以实现经济增长目标为先,将社会保障制度稳定安全放在次位.本文将对布什经济理念作出理论定位,论证其对养老保险制度改革的决定作用以及布什经济政策优先于社保政策的施政思路,并对从属于这一经济理念的养老保险制度改革的走向作出预测.     

论证据裁判主义的法理基础——兼谈我国刑事证据立法的理论支撑

证据裁判主义作为西方国家反专制在刑事诉讼领域胜利的重要成果之一,是以自由主义的基本理念、被追诉者有免于不当追诉与惩罚的自由、以诉审分离的理念与原则为法理基础的,其价值在于在司法证明中对追诉权予以制约,对被追诉者的合法权益予以保障。我国证据立法应该确立证据裁判主义,但是其理论支撑不应该是西方自由主义,而应是与我国当下思想观念相吻合的"以人为本"的发展观。     

新自由主义的本质、后果及其矛盾

新自由主义是适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义演变要求的理论思潮与政策主张，其本质是推行以少数国家为主导的全球资本主义化。新自由主义在拉美、苏东、东南亚及其故乡英美国家带来了消极后果，并在全球范围引起一系列新的矛盾。用辩证眼光分析新自由主义是我们应该采取的科学态度。     

论新自由主义与我国青年的主流意识形态认同

作为影响当代中国最为主要的西方社会思潮之一,近年来,新自由主义在我国的传播表现出传播领域生活化、传播方式大众化、传播内容感性化等特点。新自由主义的观点和主张会对我国青年群体的主流意识形态认同造成负面影响,这些影响主要包括消解部分青年对于马克思主义的信仰、动摇部分青年对于社会主义制度的信心、改变部分青年的集体主义价值取向,以及扭曲部分青年的公平正义观念等等。为加强我国青年群体的主流意识形态认同,可以考虑从创新模式、传播方式和本土化这样三个方面来推进主流意识形态领域的改革,以此来确保马克思主义在我国青年群体精神生活领域的主导地位。     

当代西方自由主义和社群主义的正义理论评析

自由优先于平等,正义优先于效率,是罗尔斯新自由主义“正义论”的两个信条。他批评功利主义把人当作手段来看待：可能导致对某些基本权利的漠视乃至侵犯：不能避免利益分配的不公平。诺齐克提出“持有的正义”理论,以对抗罗尔斯“分配的正义”理论,从自由主义内部对罗尔斯“正义论”进行批评。表现了现代西方社会里中上阶层与低收入阶层之间的利益差别和对立。麦金太尔则倡导社群主义,批评罗尔斯和诺齐克的自由主义正义理论都没有“应得”所必需的共同体概念。麦金太尔等思想家对西方现代社会所作的否定性批判,揭示了从启蒙运动以来,摈弃德性传统,追求全面功利化所造成的难以克服的道德困境。