司法改革理路论略：制度基设与法学教育——从新一轮司法改革谈起

社会转型所引发的尖锐的利益冲突需求公正的司法环境,新一轮司法改革的启程便自然而然地为社会各界所翘首冀盼。在过往司法改革的经验的基础上,新一轮司法改革欲达至既定目标而不致落空,尚需在制度完善乃至重构及法学教育等方面勉力前行。     

"用良心和良知来对待检察工作"——追记贵州省检察院毕节分院检察官彭文忠

2010年5月6日晚，因长时间连续加班办案，精力透支，彭文忠在办案归来进家门时猝然倒下，为检察事业献出了自己年轻的生命，时年40岁。从事检察工作17年中，没有办过一件错案、所办案件没有一件超时限，     

人要自问:那时我在哪里?

无论大到国家民族小到地方或个人,历史上的种种都必然与我有关,因而在指责过去的许多黑暗时,我们一定要问"那时我在哪里"、"那时我做了什么"这种可能很难答复的问题。历史上难免有些时代比较黑暗,黑暗的时代意味着有些人由于自觉或不自觉成了时代的加害者,使别人蒙受创伤与不幸。而我相信受害者心里不好过,加害者的心里也不一定好过。如果有真诚的人能留下记录,表达出自己的悔恨心路历程,我相信那一定是最动人的人性诗篇,它的价值一定远远超过后来许     

禁毒工作是一桩“良心活”

近年来,毒品犯罪猖獗。地处苏南的无锡市禁毒工作成效卓著。在"6·26"国际禁毒日行将到来之际,记者走访了无锡市副市长、市公安局局长赵志新。记者:手头有一则资料——2012年无锡市共破获毒品刑事案件1301起,抓获毒品犯罪嫌疑人1385名,查处涉毒违法人员5435名,缴获毒品折合海洛因102.67千克,侦破贩毒百克以上案件45起,千克以上案件     

“城市良心”需要补课

近来,国内各地暴雨成灾,尤其进入7月,暴雨灾害更为明显。灾难,令人触目惊心,又感慨万千——有些发生在城市,有些发生在乡野。城市内外表现形式不同,需要事后反思和补救的内容不同。不容否认的是,城市的基础设施理应远远好于乡村,更适合人生存和居住,因此,对于暴雨造成的城市灾害,更值得反思。     

下水道与城市的良心

到巴黎的人都会去看卢浮宫、塞纳河、埃菲尔铁塔、凯旋门和香榭丽舍大街……然而,除此以外,我还去看了巴黎的下水道。因为法国大作家雨果说过:"下水道是城市的良心"。     

以坚守呵护“城市的良心”——记潜江市市政工程管理处下水道清淤工余培军

采访余培军时值7月，高温和梅雨是这个季节的关键词。采访中，他手里拿着的小手机一直响个不停，他不得不几次停下采访回复电话。采访结束后，身穿黄色工服的他，开着清淤车，匆匆消失在城市的街道上……皮肤黝黑、模样朴实的他，正为处于酷暑和暴雨交替中的城市正常运行默默地工作着。     

拿什么拯救食品安全的道德

只有不断完善法律法规,让道德败坏者受到法律的严惩和社会的唾弃,食品安全才有望得到切实保障。食品生产的确是个良心活。无论现代化的流水线,还是传统的小作坊,生产过程都可谓天知地知良心知,而消费者只能     

西方国家行政伦理的良心论

作为西方行政官员德性之一的良心是指行政官员在管理公共事务过程中所形成的对自己所应承担的行政责任的道德感和自我评价能力以及这种道德感和自我评价能力转化为自觉履行行政责任的行为。在行政官员对公共事务进行管理的过程中 ,这种良心一直发挥着作用 ,其表现形式就是纯洁管理动机、监控管理过程和评价并矫正管理结果。     

回顾与前瞻中的人性--卢梭社会政治哲学中的人性视野

基于对一种完全未经文明浸染的人的"自然状态"的预设和追溯,卢梭得出了人性本善的观点,认为现实中的恶并不能归咎于人性之恶,而应从社会制度本身去寻找原因.而有道德的人的生成必然有赖于合理的社会秩序,对人性的设定必须从对社会的设定中寻找依据.但合理的社会秩序和政治样式并不能由人的原始善性中自然地引出,而必须借助于理性的自觉建构.在这里,"自由"就代替"良心"而成为人的应然的本质性规定.但体现为自由的道德性并不是先验的,而是在人类由自然状态进入社会状态后才产生的,可要使卢梭描述的契约社会得以可能,它又恰恰是不可或缺的,有着应然的意义,而人性也就在应然而非本然的意义上被规定了.