论马克思的唯物主义学说的基本特征

长期以来,马克思的唯物主义学说遭到了某些研究者的严重误解,从而使它与旧唯物主义之间的根本差别显得蔽而不显.本文通过对马克思的唯物主义学说的四个基本特征的论述,既阐明了马克思的唯物主义学说的特殊性,也阐明了它在人类思想史领域中实现的划时代的革命的意义之所在.     

密切联系群众辩证看

习近平总书记指出，“开展党的群众路线教育实践活动，最重要的问题是要教育引导全党始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，不断赢得人民群众的信任和拥护，保持同人民群众的血肉联系。”密切联系群众是我们党最大的政治优势，党执政后的最大危险就是脱离群众。在实际工作中，     

科学发展观蕴含的辩证思维方法

辩证思维方法是科学发展观的题中应有之义。我们只有善于运用这些方法,科学回答当代中国经济社会发展面临的诸多矛盾和问题,正确处理重点与全面、动态与稳定、主观能动性与客观规律性、速度与质量、效率与公平、一元与多样等一系列辩证关系,才能真正落实科学发展观。     

论马克思人的“类本质”概念

马克思从人的活动的角度来理解人的类本质,就是从辩证法的角度来理解人的类本质。这样,人的类本质不再是什么固定不变的东西,而是由人自身创造又不断超越的自我创生的过程,从而与本质主义的观点有了根本的区别。     

正确处理新农村建设中的辩证关系

建设社会主义新农村是建设中国特色社会主义的必然要求，这一战略任务的提出，充分体现了党和国家十分重视农业、农村和农民问题，其中对新时期新阶段解决“三农”问题提出了一系列新的理念和新的课题。新农村的建设是一个不断深入的过程，上世纪50年代党中央就提出过建设社会主义新农村，但不同时期建设新农村的内涵各不相同，都具有鲜明的时代特征。当前，如何正确地把握好新农村建设的指导思想，科学辩证地对待和处理新农村建设中的相关问题及其辩证关系尤为重要，直接关系到新农村建设能否很好地贯彻落实科学发展观，促进和谐社会建设，推动农村和农民的文明与进步。概括起来，主要应处理好以下六个关系：     

社会主义和谐社会与辩证思维观

辩证思维观是构建社会主义和谐社会的思想保证、必要条件和内在要求。我们应以辩证思维观作指导,在同一中把握对立;在对立中把握同一;在对立面和谐结合中寻找事物发展动力;在对立面统一中化解矛盾;创设对立面双赢局面。     

科学认识和辩证看待宗教问题

宗教问题不仅关系意识形态、党的执政基础和国家安全等重大问题,而且涉及内政、外交等各方面重大关系问题,必须从党和国家全局工作的高度、政治格局的深度认识和重视宗教问题。认识和看待宗教问题,必须科学认识宗教的本质,辩证看待宗教的社会作用和我国宗教所具有的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特征。     

浅析邓小平理论的逻辑思维特征

邓小平在建设有中国特色社会主义的伟大实践和思维实践过程中 ,其逻辑思维遵循这样一种辩证过程 :归纳—演绎—归纳。同时 ,其逻辑思维始终贯穿着实践性、系统性、多样性的方法论特色。这是唯物辩证法在思维实践中的真正运用。     

从马克思辩证否定观审视“资本”“劳动”视阈中的财产

时至今日,由于种种原因,人们在财产理念、劳动权利、资本逻辑与社会形态(社会主义)关系上依旧存在着种种误读与误解,由此派生出一系列模糊的、片面的、不科学的认识,并进而构成了阻碍中国特色社会主义市场经济进一步发展的掣肘。回到马克思的原初语境,从辩证否定观审视"资本""劳动"视阈中的财产,澄清种种附加其上的错误认识,有效界定财产理念、劳动权利、资本逻辑之间的关系,就成为超越对这一问题原有认识中的藩篱、合理界定中国特色社会主义内涵、达成进一步改革开放共识进而实现改革开放事业的跨越式发展的前提性因素。     

试论我国传统孝道的现代涵义

“孝”是中华民族的传统美德，如何继承和发扬传统“孝道”是中国现代家庭文明建没必须要回答和解决的一大课题。本文通过对我国传统“孝道”的辩证分析，指出“孝”是一个优弊共存的“杂糅体”，既有其适应时代发展的合理性因素，又有其阻碍社会发展的局限性，在当今时代，人们应当树立一种崭新的“孝道”观念、“养亲”、“敬亲”、“谏亲”应是现代“孝”道的主要涵义和内容。